viernes, 14 de enero de 2022

Una ufrienda per Xineru

Pasemos el solsticiu d'iviernu. Tamos na época escura del ciclu de la ñatura. Cambiemos d'añu. Pali que pali, los díes van dir apoderando a les nueches camín de la primavera. Pero enagora ye tiempu de reposu na viesca. De ñeve, de xelaes, de fueyes estrando los carreros, de sentir xuxuriar a les fontes. Tamién ye tiempu del antroxu ivernal. De que los mazcaritos percuerran los llugares blincado, arruxidando y faciendo moxigangues. Y tiempu tamién d'echar les comedies. Como l'añu ta faciendo galanes, paecióme'l momentu amañosu pa dir facer una ufrienda nesti mes de Xineru. Asina que güei llevantéme abondo ceo, cuando les primeres lluces de l'albancia riscaben en finxu'l cielu. Eché nel zurrón un ramiquín de lloréu y una ambozada de mayuques, garré'l palu, capié a Masgallu, y empobinemos camín de la Mesa Los Antiguos, un vieyu dolmen au reposen los humanos que triaron, allá de los tiempos, esta viesca Dayuri. Y tamién los mitos que vivíen cabo d'ellos, que nós tamién tenemos los nuesos antepasaos, mialma. Caminemos enforma hasta aportar al llugar. Namás que tuvi ellí, un respigu percorrióme tol cuerpu. El día soleyeru. Les vistes de la vallada y les cadenes de los cordales n'horizonte. El saber que taba nun sitiu que tien el so aquello telúrico, ancestral, de xuntanza del ayeri col güei mirando pal mañana. Fixi la mio ufrenda de lloréu y mayuques, esperando porque valgan de badagüeyu pa tener bayura na collecha d'esti añu. Sentí cómo espoxigaba dientro migo una sensación prestosa, cómo garraba puxu. Dempués, Masgallu y yo enveredemos camín de vuelta, porque los díes inda son curtios y atapez llueu. Díbamos mirando pa les fayes, los carbayos, les castañales, los abedurios, los carrascos...allalantre, los pueblos que visten como pintalarrama les llombes y les vallaes...Cerquina yá de la llende'l mio caborniu vi que baxaba Lluis de Turiellos, fumarriando pela so pipa de maíz y cola so gorra de marineru na cabeza. Saludémonos.
 
-Ayó, Lluis, veo que baxes del monte...
 
-Qué tal Xanu, pues sí, vengo d'espansionar pela viesca. Estos díes d'iviernu tienen el so aquello prestoso, y de pasu tuvi echándo-y una güeyada al castañéu d'Espi la Mariñana, que bien de castañes que nos da pa la seronda, y curialu ye xera de toos. ¿Y tu d'ónde vienes, ho?.
 
-Pues yo vengo de facer una ufrienda de lloréu y mayuques na Mesa Los Antiguos, pa ver si pa esti añu tenemos bona collecha. Y de respigame tou. Ye ún d'esos llugares onde pescanciamos que somos fíos de La Vieya, de la ñatura, del Sol y la Lluna. ¡Que ñunca nun mos falten!.
 
-Dicen que somos pobisa d'estrelles, Xanu, y los antiguos teníen llugares au se respigaben como tu güei, porque teníen daqué único que los xuncía col universu y la tierra, miániques. A too esto, lo del lloréu faime renombrar cuando de guah.es-yos llevábamos un ramu a los padrinos y ellos apurríennos el bollu o la pegarata. Y les mayuques ¡cómo nos prestaba rucales colo dures que taben y too!. Agora yá nun lo puedo facer, qu'ando medio esmelláu, ¡caso en tal!. ¿Hai dalguna ñovedá pela viesca Dayuri, ho?.
 
-Pues voi cuntate dos, una murnia y otra pa que te rías un poco. La triste ye qu'entamemos l'añu con una carrapotada d'incendios pelos nuesos montes. El fueu que mata la viesca y los animales. Que mos empoza na probitú y la llaceria. Y pa un poco de risión, atopé l'otru día al busgosu Mofosu, que me cuntó qu'acababa de ver a un furtivu enclicáu poniendo un llazu. Y claro, tenía la culera tan a güevu, que Mofosu puñólu con gana y aventólu unos cuantos metros. Asina que'l zapalastrón salió h.ispiando a carrenderes, glayando, berrando, espatuxando y arrascando la culera, que t'arrollicabes de la risa al velu.
 
-Dicen que'l busgosu Mofosu acoxica cuantayá por culpa d'un tiru que-y aperrilló un día un furtivu...
 
-Pues sí, Lluis, asina ye. Y claro, tien-yos una zuna que cada vez que ve a ún túrrialu ensin contemplaciones. Nun me choca un res. Y pela villa ¿hai ñueves, ho?.
 
-Pues tenemos les ñueves heredaes del añu que finó. Perhí anda l'andanciu armándoles, que tal paez el cuentu de la bona pipa, cuando pienses que va acabar, entama otra vuelta camudáu nuna variente ñueva. Lo de la oficialidá tiénenlo apostalgao hasta'l día ún de Febreru. Si aporten con un alcuerdu, igual tovía cuadren los númberos. Pero si ñon, va ser enguedeyao tramitala pa esta llexislatura. Y eso cuntando que nun dea problemes la votación na Xunta, que como falle un diputáu yá ta entamada. Ver veremos, Xanu, ver veremos. Los bancos afalando a la xente a facer les xestiones nos caxeros ya internet, que lo que ye más mayorino tienen un problema pergordu entamanáu, porque con eses teunoloxíes nun s'acampen. Y lo de la lluz, pues medrando. Los monxures económicos manden, cho, y nun paez qu'heba manera de voltiar la situación.
 
-A, Lluis, o too esto, díxome ayeri un paxarín que se montara un baturiciu per aciu d'un comunicáu de l'academia gallega rispiendo porque'l gallegu seya oficial n'Asturies. ¡Qué burrada, nin!.
 
-Pues esplícotelo darréu, Xanu. Too esto parte d'acuantayá. Na zona del Eo-Navia llamen a fala, una denominación neutra, pa referise a la llingua que falen per ellí. Inorando a la xente, dende les instituciones polítiques y llingüístiques asturianes sacaron de la manga l'aberración de rebautizalo como gallego-asturiano. Dende un seutor espansionista gallegu aprovecharon esto pa reivindicaciones como les de la RAG, onde piden que'esi idioma seya oficial n'Asturies. Agora, los que metieron la pata, traten de reutificar. Como volver a llamalo fala sedría reconocer el so erru, amosaron el términu neutru eonaviego, que ta pintando bien per agora, arriendes del tradicional de a fala. Afortunadamente, la xente d'esa zona asturiana tien les coses clares bastantina pa que la cosa nun pasare a mayores. Pero les responsabilidaes d'esti xaréu hai que les buscar equí, nes mentes sesudes qu'anecien en facer polítiques llingüístiques dexando de llau a los falantes.
 
-¡Rediós, como tamos, manín!. Bono, amigu Lluis, aportémos a la cruciada onde cadún tien de garrar camín de la so morada. Fuélgome muncho de vete nesti entamu del añu. A ver si nos pinten les coses daqué bien, que l'asuntu albídrase ñublu.
 
-Tamién m'allegro abondo de vete, Xanu. Espero qu'esti añu te resulte prestosu na viesca Dayuri. Yá echaremos otra rocada más p'alantre, colos demás amigos de nueso. Ta llueguín.
 
Alloñóse Lluis de Turiellos camín p'abaxo y Masgallu y yo empobinemos pa la llende'l caborniu. Escomencipia a atapecer. A ver si esti añu nos pinta afayadizu, miániques, que bona falta nos fai... 
                                                                   


                                                                              


viernes, 31 de diciembre de 2021

Monólogu de lo que yo vi


Yo vi enchipase a la mar, y al faru allumar pa guiar a los ñavegantes, y la espuma arruxidar pallabres de Neptunu pelos bramadorios.

Yo vi pacer nes brañes al ganáu; a los ferres, les aigles y les utres peñerar pelos cumales, y al pastor esconxurar axorizáu nel vientre de la borrina.

Yo vi los valles y les vegues verdes, les viesques de fayes y carbayos, los texos milenarios, y el güeyu l'agua de milenta fontes gorgolitiar pente'l mofu ya'l felechu.

Yo vi a Taranis nel Monsacro, a Lug nel Naranco, a Belenos en Ponga, a Deva en Cuadonga, y a los xamanes sidros arreblagando la cuguruta l'Urriellu.

Yo vi al ñuberu, a les xanes, a los trasgos, a los diaños, a la güestia, al pataricu, al cuélebre, al busgosu...

Too eso vilo yo y abondo más qu'inda recuerdo, nun vieyu país atlánticu onde un osu mató a un rei y onde los xanos buscamos el nuesu postrer abellugu.
                                                             


 

jueves, 23 de diciembre de 2021

La nuesa estrella


Tolos años Manfurada y yo dememos unes castañales qu'hai cerca del caborniu y enllenamos d'oricios una cuerria. Esti añu, pa poner el ramu al añu que va camín d'escosar, quedé yo en cocer un par de bonos potes d'elles y él en trayer vinu cangués p'acompañales. Tamién convidemos a un par d'amigos pa que la xornada fuere más entretenida.

Asina que'l día señaláu pela tarde yá tenía yo les castañes cocíes y apaeció'l mio amigu trasgu con un pelleyín de vinu a recostines y un cachu pa bebelo. Dempués, aportó Xuan Moñiz d'Ambás, amigu que diz él que vien de la familia de Marirreguera y aficionáu a la llectura y escritura na nuesa llingua. P'acabar, aprució Pachín de Pacha Pachón, más conocíu pol ñomatu de Don Quixote de Caravia, el madreñeru andante, pola mor del so oficiu, llugar de ñacencia y enfotu por iguar los enguedeyos que la gandaya fai nel nuesu país.

Punxímonos a comer les castañes y a apurrinos el cachu col vinu p'amugar el gargüelu. Hasta que llegó'l momentu de brindar polo que nos pruyía a cadún que pasare n'adelantre. El primeru en llevantase col cachu nes manes foi'l trasgu Manfurada que dixo:

"Brindo por que los asturianos dexen de ser un pueblu empapirotiáu y desdexáu coles coses de so y entamen a sentise más arguyosos y comprometíos cola so tierra."

Dempués garró'l relevu en forma de cachu vinu Xuan Moñiz d'Ambás que dixo él:

"Brindo porque la xente de la república de les lletres asturianes pescancien que los falantes son una fonte perimportante pa deprender l'idioma, que pongan la oreya y que deprendan con humildá pallabres, dichos, refranes y demás bayura que tovía puen sentise en boca d'ellos, desaniciando tracamundios, pallabres forzaes o puros inventos".

Llevantóse en tercer llugar Pachín, Don Quxote de Caravia, que brindó asina:

"Brindo porque aporte un día onde nes nueses instituciones heba xente con sencia y compromisu cola nuesa tierra y esllariguen d'elles a tola xente que ta ellí guariando y ensin bicala dexando abandonáu'l país de nueso".

Y llegóme'l turnu a min. Y resulta que garrar yo'l cachu y quedame la mente en blanco foi too ún. Empezaron los mios amigos a mirame estrañaos y yo a sentime aforfugáu metanos aquella situación. Foi entós cuando sentimos ruxir unos esquilones y d'ente unes castañales salió Sidru'l Guirriu qu'afincando'l rexu de la so pértiga en suelu, blincó penriba de toos nosotros, y yá en suelu sacó del la faxa un papel arrugatáu que m'apurrió. Nél pudi lleer la lletra d'un guapu canciu asturianu. Punxi la meyor voz que se m'entamó y metá cantando, metá recitando dixi:

"Santa María,
nel cielu hai una estrella
que a los asturianos guía..."
 
Y entos, Sidru'l Guirriu, arrestiellando la voz como si fuere un gran xamán d'allá de los tiempos, ponse él:

"¡Y que nunca nun nos muerra, amigos!. ¡Que nunca nun nos muerra!. 


 

                                                                               



lunes, 6 de diciembre de 2021

Oficialidá: arreciende a chamusquina


 Metanos la ivernada d'estos díes, esta mañana paró'l Ñuberu de soltar un pocoñín y aproveché pa dar una revolada pel monte con Masgallu. Sentí entós unes bocayaes bien grandes y averéme a ver de quién se trataba. Yera'l mio amigu Xuan Moñiz d'Ambás, que venía cola cara sangrumienta, atacáu de roxura y glayando al alto la lleva. Saludémonos y empecemos a charrar.

-Véote mui acaloriáu, Xuan.

-Sí, Xanu, acaloriáu, encabritáu y con ganes de morder...

-¿Y ello por qué?.

-Por cuenta la dichosa reforma del estatutu d'autonomía y de la oficialidá. Apocayá había alegría ya ixuxús. Pero agora, empecipia a espardese per ende un golor a chamusquina...

-Nun me digas más. Ta la cosa parada, ¿eh?. Dábame a min nes ñarices que diba haber munchos pilancos p'arreblagar en camín.

-Yo paezme que daquién escurrió la estratexa de dexar que pase'l tiempu de manera que, cuando quieran ponese con ello, yá nun haya vagar pa presentar la reforma estatutaria y que pueda aprobase nesta llexislatura. Hai muncha galbana y munchu silenciu alrodiu del tema. 

-Pues figúraseme que si nesta llexislatura nun la entamen col asuntu, tamos ante una estafa social d'unes dimensiones descomanaes.

-Pues mira, Xanu. Llevamos más de cuarenta años reivindicando. Toles encuestes sociollingüístiques que se vienen faciendo dende cuantayá dan una mayoría social a favor d'oficializar l'asturianu y eonaviego. Tovía allumen los rescaldos de la última manifestación, una de les más multitudinaries que se tienen visto n'Asturies en munchu tiempu. Tamién cuadren los númberos de los diputaos ñecesarios pa entamangar esa reforma. ¿Qué falla entós?.

-Pues, Xuan, lo que falla ye lo de siempres. La voluntá política d'arremangase y ponese pa con ello. Si quixeren, podría reformase guapamente l'estatutu nesta llexislatura cola oficialidá inxertada nél. Pero, polo que me cuentes, nun se ve que tean mui pol llabor.

-La clave vamos tenela pa esti mes de Xineru. Si pa entós siguen les coses como hasta agora, el tiempu va a aforfugar y los plazos a escosar. Nun queda otra que l'asturianismu llingüísticu eche'l restu y puxe con toles sos fuerces p'afalar a los políticos a que faigan el so trabayu, porque esto lleva traza de que, si nun los presionamos enforma, van pecigañar con esti asuntu hasta dexalo too ente dolco y la media manga.

-Pues nun va quedar otra qu'arremangase otra vuelta y siguir insistiendo. Trenes como esti nun pasen davezu. Y perder esti pue llevar a una frustración y desmotivación d'esa parte de la sociedá asturiana enfotada nel futuru de los sos idiomes llariegos. ¿Nun tarán xugando a eso?. ¿Nun tarán comprobando si la xente aflaca, se desmotiva y va abandonando lo que güei ye un movimientu social a considerar?.

-Igual sí, Xanu. Hai muncha mente retorcigañao nel mundu de la política. Pero hai qu'añadir daqué más. Nesta andecha ta xugándose la credibilida ya'l prestixu una parte del asturianismu llingüísticu qu'apostó fuerte y enfotóse nestos políticos. Si esto vence, hai xente que va tener que salir a dar la cara y les esplicaciones pertinentes. Y si nun lo fai, habrá que-yos lo desixir, miániques.

-Bono Xuan, vamos pa la llende'l mio caborniu a siguir charrando mientres tomamos unos culetinos, qu'empieza a orpinar. Esto arreciende a chamusquina, amigu. A ver...
                                                                                  


jueves, 25 de noviembre de 2021

Los otros amagüestos

A estes altures del mes de Payares yá refresca bramente. Asina que güei escurrí facer un amagüestu pa xintar y de pasu escalecer. Y asina taba yo dándo-y al rabil del farol cuando sentí madreñar y cantar un carru. Fui agüeyar quién yera y tratábase d'Espi la  Mariñana y Pachín Boroña que veníen charrando monte abaxo. Eché-yos entós voz mientres los capiaba pa onde la mio llende del caborniu y empobinaron p'acá.

-Ayó, amigos, veo que yá tais de vuelta del monte...
 
-Pues sí, Xanu, -contestó Espe- tuvimos esta mañana pañando gárabos y lleña pa tizá la cocina, que yá tamos nel tienpu d'ello...

-Yo préstame cocinar enriba la chapa. Amás, tamién val pa calentá la estancia onde tas -añadió Pachín-. Y sal más barato qu'andar tol día al rau del gas y la electricidá...

-Pues pela viesca Dayuri enagora xorrascamos el llar. Somos mui tradicionales per equí -contesté yo señalando pa la rodiada.

Entós miré pal farol y póngome yo:

-Pues equí taba amagostando unes castañes pa xintar. Y yá que mos vemos voi convidavos a elles, que tengo tamién en caborniu unes botelles de sidra'l duernu qu'acompañen bien...

Paeció-yos estupenda la idea a los mios amigos y punxímonos a amagostar, comer y pimplar sidra'l duernu. 

-¿Qué ñueves hai pela villa, ho? -intereséme yo.

-Pues anda la xente esmolecío colos asuntos del gas y la lluz -dixo entós Pachín Boroña-. Tizamos cuatro y eses enerxíes tán cares abondo y hasta falaron díes atrás d'un posible apagón enerxéticu que tovía-yos metió más medrana en cuerpu a la xente. Lo que pasa equí ye de ser más papistes que'l papa. Quixeron les monxures polítiques entainar tanto cola transición enerxética que tamos dependiendo dafechu del esterior. De mano, trancaron les mines y agora tán pesllando tamién les centrales eléctriques qu'usen esi mineral, pero enterámonos que n'Alemaña siguen usando'l carbón y que  nos Estaos Xuníos van aumentar la producción que teníen d'él hasta agora. A vegaes tengo la  sensación de que facemos el tonto...
 
-Otra espirica que nun asela ye la de la oficialidá del asturianu. Los llevantos, les mentires, les manipulaciones y hasta les amenaces personales son los únicos argumentos que se-yos ocurren a la fachañolada de turnu. Miániques que, magar tolos años  que llevamos de Constitución, da la sensación de que bien de xente  añora la definición d'España del franquismu...-comentó Espi la Mariñana.
 
-Yá ta usándose con bastante normalidá'l calificativu d'oficialidá amable -añadió Pachín-. Un términu que, como yá te comenté apocayá, produz rocea en parte de la xente. Podemos empobinar pel camín de tener una llingua oficial, a seques, que ye la castallana y dempués l'asturianu y eonaviego asitiaos unos peldaños perbaxo por aciu de lo amable y voluntario. Al pasu que llevamos, l'asturianu y l'eonaviego van acabar morriendo de tantísima amabilidá. Más contundencia y seguridá na reivindicatives y menos mieu y complexu d'inferioridá llingüística, miániques. Si nun se da una equiparación plena, l'idioma minorizáu pue siguir reculando, anque más adulces. Tampoco nun mos pue cayer en baxo que pue dase que, pa desendolcá la llei que ponga en práutica la oficialidá, haya que tené les tres quintes partes de sofitu na Xunta Xeneral. Y, cola correlación de fuerces d'anguaño, eso nun sedría vidable.
 
-¡Rediósla!. P'algamar esos tres quintos, según tán les coses puen pasar  años a embute y quedar too atrancao y ensin tirar p'alantre -dixi yo-. Paezme qu'hai munchu amagüestu per ende, y ñon de castañes precisamente...

-Y comentariu a parte merez el tema de los alderiques que sobre la oficialidá puen atopase per ende -contestó Pachín-. Entrar al xuegu del enemigu ye un camín seguru pa la derrota. Y esi erru ta cometiéndolu nestos momentos una parte del asturianismu llingüísticu. Nun se-y pue dar cancha a cualquier pinín qu'esbabaye escontra l'idioma nin ponese a retrucá les mazcayaes que suelten per ende tontorolos emburrecíos, porque lo que se consigue ye da-yos un altavoz más grande del que yá tienen, que ye bien bultable. ¿Que a vagaes nun queda otra que retrucar?. D'alcuerdu, pero escoyendo mui bien a quién y dientro de qué finxos. Lo demás, sobra. Y nun escaecer que los drechos llingüísticos son pa garantizalos y cumplilos. Andar enredando coles perres que cuesta la oficialidá o colos puestos de trabayu que pue crear pue volvese escontra de la propia reivindicación llingüística. ¿Acasu nun nos cuesta dineru la oficialidá del castellanu ya'l funcionariáu que l'aplica?. A too esto, tovía nun sentí a naide condergar y disculpase polos guah.es a los que-yos pegaben nel so tiempu nes escueles pa obligalos a deprendé'l castellanu. Pero sí sentí poné'l gritu en cielu polos rapacinos qu'estudien asturianu voluntariamente na escuela. Equí hai dos vares de midir bien estremaes según qué idioma finquemos.
 
-Esto va d'amagüestos per tolos llaos, Xanu, -intervino Espi-. ¡Ah!. Falando d'otru asuntu, ¿sabes que-y llantaron ochocientos euros de multa a un paisanu por tené la pila cuchu a la vista?. ¡Qué ñarices tan sensibles tienen los señoritingos villandiegos, rediosla!. Agora'l cuchu hai que lo esconder como si fuere daqué  tarrecible. Problemes tamién tán poniendo a quien tenga mastinos, que los quieren xubilar como a los paisanos. Y la llexislación sobre'l llobu xorrasca'l fueu de les discrepancies... Camiento que los que tán llexislando sobre'l mundu rural, si xuben a unes madreñes, mátense. 

-Y si quies tovía más amagüestos ensin castañes, Xanu, tovía puedo date anuncia d'otru -permedió Pachín-. Ello ye que cuantayá les instancies europees tienen encamentáu al gobiernu español que'l personal interín de les alministraciones nun pue andar enriestrando contratos temporales como cuentu risa, y que tienen que cambiar temporalidá por puestos de trabayos fixos. Pero nin el gobiernu central nin el de nueso paecen tar mui pol llabor y anecien en mirar pa otru llau. Asina que los interinos anden ñerviosos y encabritaos porque nun tienen nada claro cómo va sé'l futuru de so.
 
Y asina, charando y xintando, fuimos  dando bona cuenta del amagüestu y enterándome yo d'otros que nun son de castañes, como dixi enantes. Aportó la hora despidimos y, como Espi yá sabe que si nun canta una nun mos presta, echómos esta:
 
"To madre reburdia y reñe
cuando te faigo l'amor,
nun s'alcuerda que to padre
fixo lo mesmo que yo.
¡Ixuxú!".
 
Acompañémosla Pachín y yo colos nuesos ¡guo!, porque si nun los soltamos arreviéntamos la buyeta, como dicía'l clásicu. Y, claro, al sentir aquello,los gües del mio migu nun se poníen a tirar p'alantre y tuvo que los acoyer y afalar unes cuantes vegaes pa qu'echaren a andar, anéudota que mos valió pa poné'l ramu al amagüestu echando unes bones carcaxaes. Dempués, mientres s'alloñaben, alcordéme d'un refrán sobre'l tema'l cuchu que faláremos enantes y grité-yos yo:
 
-¡Dios y el cuchu puen munchu, pero sobre too, el cuchu...!. 

Y empobiné pal caborniu a dormí la sosiega, que col butiellu enllenu apigaza ún que da gustu...
                                                                        


                                                                           
 

miércoles, 10 de noviembre de 2021

Una xornada a la gueta

 

Per estes dómines del mes de Payares, pela viesca Dayuri enagora tán tirando los oricios caberos les castañales. Asina que güei llevantéme ceo, col amanecerín, y púnxime a esperar al trasgu Manfurada, qu'aprució darréu. Quedáremos con Espi la Mariñana que mos brindare dir con ella a un castañéu que tien allá arriba en monte. Nun mos probeció esperala, porque deseguidina sintimos madreñar pel camín y Masgallu salió h.ispiando a recibila. Saludémosla, dexemos al velociraptor curiando de la llende'l caborniu y enveredemos monte arriba camín del castañéu. Dempués d'un cachu caminando algamemos el sitiu onde díbamos guetar y punxímonos a pañar castañes mentes parllotiábamos tranquilamente. Entós Espi ponse ella:

-Mirái, yá se mos adelantaron. Hai oricios esbillaos per ende.

-¡Rediola!, pues nun sé yo quién pudo entainar a la rebusca más que nós. Pela nueche nun se ve y madruguemos abondo -dixi yo estrañáu.

-Pela nueche sí hai quien ve p'andar a castañes. Trátase del xabalín, Xanu. Y esta nueche anduvieron per equí. Y puestos a madrugar, los corzos son campeones, cho. Menos mal que quedaron castañes bramente pa que podamos pañar a modo -puntualizó Espi.

Y asina siguimos guetando y charrando hasta que Manfurada púnxose a glayar y a esparabaniar:

-¡Nun lo puedo creyer!. ¡La mio bolsa con castañes!. ¡Teníala equí mesmo delantre de los güeyos y yá nun ta!. ¡Tragóla la tierra!. ¡La tierra come castañes...!.

-¡Ai, Manfuradina!. Eso nun foi tierra nenguna. Eso ye obra del to primu'l sumiciu Patriciu. Ye la manera que tien él d'andar a la gueta. Amatágase escucando lo que paña daquién, y nun descuidu, arrámpla-y cola bolsa castañes y alón. Y figúraseme que'l pinín qu'escoyó esta mañana p'arrampuñá-yles les fuisti tu -espliqué-y yo al mio amigu'l trasgu.

-Nun te preocupes, hom, -permedió Espi. Tovía te queda tiempu pa echar na bolsa. Toma, tengo yo equí otra. Y, amás, si al final lleves poques, yá t'apurriremos el Xanu y yo de les nueses.

-Ta viniéndome a l'alcordanza la importancia que teníen les castañes antiguamente -dixi yo-. Nun había bayura nes cases, a vegaes apretaba la fame o la escasez, y les castañes yeren un alimentu perimportante pa la xente. Curiábense los castañeos. Rozábense ya inxertábense. Pela seronda diben a demer les castañales pa echar de siguío los oricios na cuerria y tapábenlos. Ellí diben abriendo y averábense a ella a sacá les castañes pa llevar pa casa. Tamién diben a la gueta o la rebusca, que tamién se coñoz asina, y que ye lo que tamos faciendo nós esta mañana.

-Pues sí -añadió Espi-. Y dempués podíen comeles pulguines cocíes con agua y un plizcu sal. O amagostábenles en farol, na chapa la cocina, cuando vinieron les de carbón, metiéndoles en fornu...Tamién facíen potaxe con elles echándo-yos compangu. Y un datu bien importante ye la manera de conservales pa que duraren tol añu. Yera mayucándoles. La cultura de les castañes tien unos raigaños mui fondos nes nueses tierres asturianes, collacios...

Un cosa en que mos fixemos Espi y yo foi en que Manfurada, pa escoyé les castañes que diba echar na bolsa, usaba como preba'l furacu de la mano. Si nun pasaben, valíen. Pero si coyíen de sobra, entós refugábales por ruines. A too esto, que'l mio amigu'l trasgu nun soltaba la bolsa de la mano nin echándo-y agua ferviendo. ¡Encamentáu que quedara cola engatada d'enantes del sumiciu Patriciu!. Yá bien avanzada la mañana, y dempués de pañar a modo, ponse Espi:

-Bono, chachos, pámidea que yá va siendo hora de tirar monte abaxo. Pero antes voi echavos una, que yá sabéis que si nun lo faigo nun me presta. Mirái que canciu más guapu garráu de la tradición popular de nueso:

Amagostasti castañes,
nun me convidasti a elles.
Ya vendrás a que te faiga
otra macona d'estielles.
¡Ixuxú!.

Prestómos pola vida'l cantar de la mariñana y empobinemos monte abaxo. Cuando yá tábemos cerca la llende'l mio caborniu, ponse Manfurada, a manera de despidida:
 
-Voi colar pa casa. Pero, de mano, voi face-y una visituca al sumiciu Patriciu. Como tenga él les mios castañes, espúrro-y les oreyes hasta dexá-yles como les d'un elefante.
 
-Nun-y les espurras muncho, hom. Nun vaya ser que venga l'aire les castañes y acabe esnalando como un páxaru -comenté yo echando una risotada.
 
-¡Que vos preste l'amagüestín, amigos! -deseómos Espi mentes siguía camín abaxo.
 
Y yo enfilé pal caborniu naguando namás que con pensar nes castañes amagostaes que diba tastiar esta nueche...
                                                                              





domingo, 31 de octubre de 2021

Nueche d'Ánimes


Esta nueche voi facer un amagüestu y dempués poner al llau'l caborniu una llábana sofitada en dos rolles. Enriba d'ella voi asitiar un llargueru con castañes y una ferrada col canxilón enllena d'agua de la Fonte'l Güeyu. Tamién voi asitiar una calavera de calabaza cola so vela dientro allumando. Too ello pa que les ánimes de los antiguos atopen el camín y puedan amatagá la so fame y la so sede nesta nueche d'ánimes que ye de so, onde puen tornar a mecese col mundu de los vivos.

Tamién voi pasar tola nueche dientro del caborniu ensin escucar pa fuera nin siquiera, pues ye ésta una fecha preferida pola güestia pa echase a rondar pelos caminos y llugares y nun me gustaría un res alcontrame con ella mentes pasa recitando aquello de:

"Cuando nos yéramos vivos
andábemos a estos figos,
y agora que somos muertos
andamos per estos güertos.
Andar, andar
hasta'l tueru la figar".

O peor entá aquella fras que fai respigase al más trabáu:

"¡Andái de día, que la nueche ye mía!".
 
 Mañana, col riscar del alba, va ñacer un añu ñuevu sigún la manera de midí'l tiempu de los vieyos pueblos y los vieyos dioses. Entós los xanos, ñuberos, cuélebres, trasgos y demás xermandía mítica vamos siguir curiando les ayalgues d'esta tierra milenaria onde los homes pintaren les entrañes de les cueves, llevantaren dólmenes y túmulos, y coronaren con castros cuetos y cantiles... 
                                                                        


                                                                          

domingo, 24 de octubre de 2021

Urraca, el Principáu ya'l futuru de nós...

Sentir, carril p'arribla, cantar un carru ye una esperiencia prestosa. Tamién ye l'anuncia de qu'anda per ende Pachín Boroña col so carru rinchón tiráu por dos gües roxos xuncíos col so lloriame. Güei cantaba'l carru de so y averóse a faceme una visita.

-Ayó, Xanu. Voi camín de la llende cola parexa. ¿Qué tal te va, ho?.

-Vamos tirando, Pachín, vamos tirando. Y visitando castañeos y cuerries, que tamos en tiempu de la rebusca. Y tu, ¿qué ñueves traes de la villa?.

-Pues yo traigo la cabeza como un bote. Y ello por culpa de la visita cortesana que per esti mes d'ochobre recibimos tolos años. Y con ella, l'españíu de pleitesía y servilismu que s'espurre pela nuesa tierra, que da perceguera agüeyar pa cualisquier sitiu, que tal paez que mos acaba de cayer de los madriles dalgún maná salvador de fames  y llaceries. Ser un principáu ye lo que tien...

-Bono, hasta onde yo sé, eso del principáu que lleva como alcuñu Asturies, ta lloñe de ser un títulu honoríficu pa sentise arguyosos. Dicen los documentos qu'Asturies tomáronla polos fierros, que daquella llamaben asina a les armes y, pa mardomala meyor, fixéronla depender del heriede de la corona castellana. Hasta quemaron la villa de Xixón y espardieron sal pelos eros pa que la tierra nun diera y los asturianos escarmaren y supieren quién mandaba nel principáu...

-Yá lo sé Xanu, yá lo sé. Pero les coses hai que les tener clares y l'alcordanza histórica asturiana da pena y dolor. Asturies foi un reinu independiente colos sos reis y reines, como cai de caxón. Dempués de perdé'l poder políticu tuvo dellos intentos secesionistes, como los de Félix Agelaci o Gonzalo Peláez, y p'acabar, una reina, Urraca, que gobernó con esi títulu Asturies, magar ensin poder facelo de manera independiente dafechu de mano. Dempués intentó dixebrase del too, pero nun lo llogró y esllarigáronla pa tierres palentines au morrió nel añu 1.179, y na catedral de Palencia ta'l so sarcófagu anguaño, amuesa visible del incumplimientu de la so voluntá cabera que yera que la enterraren n'Asturies. Y ehí acaba la historia de la monarquía propia del nuesu país asturianu. Lo demás, histories pa dormir a los rapacinos, dependencia de cases reales foriates, la postrera francesa, desaniciaes mentes les dos repúbliques españoles y restaurada la cabera pol xefe del estáu del anterior réxime, que nin yera democráticu nin constitucional, por si daquién nun s'enterare enagora...

-Claro, Pachín. Y como les monxures polítiques, sociales y económiques asturianes viven siempre colos güeyos voltiaos pa la capital española, y como eses monxures arrenieguen de lo llariego asturiano refugándolo y puxando por desanicialo, pues, cóime, sacaron de la manga unos premios pa tené la posibilidá, polo menos una vegada al añu, de rindir pleitesía a los monarques españoles y heriedes, xorrascando con remangu la foguera del "principáu", nun vaya dir morriendo.

-Y dempués vien toa esa xermandía de xente asturiano alloriao, que descoñoz la nuesa historia, que nun ve contradicción en qu'esos monarques y  heriedes falen catalán cuando van a esi país, por poner un exemplu, pero que nun gorguten una pallabra n'asturianu nin n'eonaviego cuando visitien Asturies, y eso que yá ves la montonera de xente que se manifestó apocayá pola oficialidá de dambos. Tal paez que-yos tán faciendo un guiñu a los seutores más reaicionarios de la nuesa ñación asturiana...

-Miániques que tienes razón, Pachín. Esta tierra de nueso paez un principáu d'alloriaos, d'amomiaos acríticos qu'anden al rau de tolo foriato que-yos pasen per delantre los focicos. Menos mal qu'hai tamién seutores sociales que planten cara a tanta pleitesía, vasallaxe y llambeculismu, que sinón yera como pa matá la lluz y colar pa les antípodes.

-Pues sí, Xanu, menos mal. Magar la nuesa tierra ta mancorniada, hai daqué de vida nella, xente enfotao en que tenga un futuru. Y esi futuru pasa por francer el sobéu que nos xunce al centralismu y uniformismu políticos fachañoles, que nos camuda nun barriu madrilanu, qu'hasta l'alcalde de la capital española y la presidenta d'esa comunidá autónoma permítense dicir públicamente lo que tenemos que facer o dexar de facer n'Asturies. Y tovía hai una lexón de xente qu'apoya eses actitúes. De risión. D'auténtica risión. Menos dignidá, imposible.

-Resumiendo, Pachín del alma, que nun tenemos monarques de nueso dende'l sieglu XII, que ser principáu tien más d'humildación que d'empicorotiamientu, y qu'aquelles persones qu'esbrexen por construir un futuru p'Asturies tienen un problema grave y bultable dientro, esa lexón d'alloriaos y embizcaos con principaos y monarquíes de per ende pacullá. Munchu trabayu per delantre, amigu. Abondu llabor pa da-y al dengue casi ensi tiempu pa garrar fuelgu. Pero ye lo qu'hai, o eso y tirar p'alantre, o suminos nuna cripta de la historia y que mos tapen la povisa y l'escaezu.

-Pues asina ye, Xanu. Y agora voi acoyé la parexa pa siguir monte alantre. Yá sabes que dicen que ye bono que cante'l carru porque espanta al llobu...

-Entós, venga, que cante bien alto, que llobos pa espantar hailos a embute. Yá sabes ónde tienes el to llar pa cuando quieras tornar a visitame. Haxa salú.
                                                                              



 

domingo, 17 de octubre de 2021

Oficialidá: arregalló'l güevu, pero...

 

Como yá vos dixi apocayá, dacuando atopo a Xuan Moñiz d'Ambás parllando con una calavera que llama Rondera en plan hamletianu. Cuando asocede esto, dame por escuchalu un cachu enantes de saludalu ya interrumpilu, porque tamién suel dicir coses que m'abulten interesantes. Precisamente esta mañana andaba yo dando una revolada con Masgallu cuando sentí a Xuan echá la so pedricazaña.

-Pues sí, mialma. Camiento que yá ta arregallando'l güevu. Figúraseme qu'esto nun tien torna y que se va algamar d'una vegada lo que bien de xente lleva rispiendo dende va más de cuarenta años, que se diz llueu. Si te soi sinceru, nun pensaba yo que la cáscara diba francer enagora, pero dempués de ver la movilización cabera n'Uviéu, camudé'l xacer. Xente como cuentu risa demandando peles cais de la capital la oficialidá del asturianu. Esto fraya tamién una de les babayaes favorites de los fachañoles y xintabables, esa que diz que l'idioma asturianu nun tien demanda social...

-Qué tal, Xuan. Veo que tas dando la parpayuela con Rondera. Espero nun fadiate la espirica...

-¡Cóime, Xanu!. Yá veo qu'andes caleyando col to amigu Masgallu. Pues ñon, nun me fadies gota, tolo contrario, prestame pola vida vete de ñuevo. Como diría'l clásicu, daca'l palu y les madreñes, vamos charrar un puquiñín...

-Asina que tas col asuntu d'un güevu que ta arregallando...

-Pues sí, amigu. Ye una metáfora, miániques. Esi güevu que paez entamar a francer ye'l de la oficialidá del asturianu. Cuntába-y a Rondera que, dempués de la manifestación multitudinaria cabera, y viendo los sofitos que ta algamando esta reivindicación nestes dómines, esa oficialidá ye posible, magar la cosa depende de los votos na Xunta Xeneral y eso nun ta arreyao dafechu. 

-En miániques que ye perdifícil d'entender cómo esi idioma de nueso nun ye oficial a estes altures. Una anormalidá histórica brutal. Un absurdu. Una xigomencia llamentable.

-Yá lo sé, Xanu, yá lo sé. Pero esti Estáu y la nuesa propia Xunta Xeneral siempres tuvieron llaraos de fachañoles y xintabables. Y siguen plagaos d'ellos, mialma. Porque'l güevu arregalla, pero'l pitu inda nun aprució y nun se puen echar ixuxús hasta que nun lo faiga. Hai que tener muncha prudencia.

-Amás, Xuan, n'asomando la criatura, hai qué ver cómo se redauta nel Estatutu y cómo se desendolca de siguío. Que nesti tema hai rocees y resquemores pente la xente. Nun vaya ser qu'esi ñomatu de "amable" con que abenayá se vien calificando la oficialidá del asturianu acabe siendo una torga pa la propia oficialidá. Si too va xirar alrodiu de la voluntariedá, pue dase'l casu de que nun t'atiendan si uses l'asturianu dayures amparándose nella, como ta pasando agora. Munchu güeyu con esti tema. Ensin dalgún grau d'obligatoriedá, n'alministración o na enseñanza, por poner dos exemplos, la oficialidá pue quedar ente dolco y la media manga. Cuidadín. Menos eufories y más análisis y reflexón, que la cosa tien migaya...

-Eso tamién ye verdá. De toles maneres, camiento que lo fundamental nesti momentu ye tener sofitos sociales. Y anguaño quedó ñidio que los hai. Abonda xente ta col idioma, colos idiomes llariegos asturianos. Apáutense persones de les estayes más variaes. Esto van tenelo perdifícil de tornalo les gafures reaicionaries que siempre esbrexaron escontra de reconocer drechos llingüísticos a los asturianos. Ye fundamental que siga avanzando esi movimientu social tresversal, como se diz  agora, de defensa de los idiomes vernáculos d'Asturies. Tamos acabante llantar nun finxu ñuevu nel camín reivindicativu y hai que lo sorrayar. Y tamién tar sollertes a los movimientos que se dean na política, que ye la bolera onde se xuega esta partida, la de los escaños y los votos.

-Pues, de mano, a ver si se confirma que na Xunta Xeneral van facese bolos bastantina pa reformá l'Estatutu. Si hai formaciones polítiques que quieran asitiase fuera de la historia allá elles. Porque tamos nuna época histórica na trayeutoria de la reivindicación llingüística asturiana.

-Lo importante del casu ye que'l güevu arregalle, franza y que salga'l pitín bien axeitáu y con brenga, amigu Xanu. Y que'l movimientu social nun aflaque, que siga puxando con enfotu, que siga medrando, que tire p'alantre, siempre vixilante, ensin cayer enxamás na engatada de qu'esto yá ta fecho...

-Y ensin escaecé la bas principal de tol asuntu. Falar y escribir n'asturianu y n'eonaviego o gallego-asturiano. Una llingua que se fala y escribe enxamás muerre. Poro, resulta imprescindible encamentar a la xente d'esta perogrullada, pero, a vegaes, lo más evidente cai en sucu baxeru. Emplegá l'idioma, arriendes de reivindicalu. Y esa ye una arbía básica y fundamental pa llográ l'oxetivu de la oficialidá, que se sienta l'idioma y se llea per tolos requexos del país de nueso. Hai que reivindicar con más enfotu que ñunca y hai que falar y escribir, a costa fecha, con más enfotu que ñunca tamién, Xuanín del alma...

-Pues a siguir faciendo camín, Xanu. Y yo voi dir tirando monte abaxo. Que quiero pasar pela plaza pa mercar pixín y andariques, ñon rapito y nécoras como anecien en llamalo agora. Esos vezos estrozones hai que los dir desaniciando darréu. Y tenemos que los estrapayar nós nel día a día, que la oficialidá tampoco nun ye una varina máxica que vaya cambiar, por  sigo mesma, los vezos llingüísticos tarrecibles que tienen güei  bien d'asturianos... ¡Otru día echamos otra rocada!. 

-¡Ta llueguín, Xuan!. ¡Y curia que'l güevu franza dafechu ya'l pitín ñaza sanu y curiosu...!.
                                                                    


                                                                    

martes, 5 de octubre de 2021

Guoné, el coneyu y los xintabables

 

 

Guoné ye una amiga mía neanderthala del clan de los homones, una triba pervieya que vive nes cueves de les nueses viesques. Dixéronme que'l so ñome vien de que cuando entama a correr, si dalgún ñarru como yo se-y altraviesa na trayectoria, acháplalu como una machucona.
 
Taba yo l'otru día echando una rocada cabo'l caborniu col trasgu Manfurada. Falábamos de coses imposibles, como qu'esti país esconsoñe dacuando. Entós vimos pente un claru de l'arboleda pasar escopetáu a un coneyu con cara sustu. Darréu asomó Guoné con un garrote arremangáu intentando aperrilla-y na cocorota pa cazalu. Dexemos tar la cosa y siguimos a lo nueso, porque ella ye cazadora-recolectora y ye lo normal de ver...
 
Pero, de sutrucu, vemos pasar per delantre de nós a la rapaza que s'acurrucó, pálida como la lleche preso, cabo un carbayón y ensin gorgutar. Detrás apaeció'l coneyu que s'engurrionó xunta ella muertu mieu y ellí taben los dos metiós ún pela otra como dos amigos del alma. Yo apurri-yos una zapica lleche caliente y una escudiella de castañes cocíes y punxéronse a comicales acuruxaos.

Foi entós cuando sentí glayar a Manfurada:

-¡Mira, Xanu, per ellí va un grupu de xintabables!.

Efectivamente, dende una llombuca vimos cómo pasaben, a un tiru de gomeru, un grupu de xintabables de caza. Esta triba xabaz ye pertemida por toles demás que viven nestes viesques. Llámenlos los xíbaros de los ástures pola so capacidá de reducir al mínimu la intelixencia d'aquellos a los que prinden, asina como por practicá'l canibalismu sobre la castra de los falabables, unos habitantes bien pacíficos que namás que quieren que los dexen falar en paz. ¡Mira tu qué cenciello y pacífico ello!.

Al cachu alloñáronse. Reparemos entós Manfurada y yo en Guoné y el coneyu que siguíen amedranaos al llau del carbayón. Y voi yo y coménto-y al trasgu:

-¿Viesti, Manfurada?. Ye realmente increyible les aliances, munches veces contra ñatura, que se puen observar cuando los afectaos nortien un enemigu común gafu y descomanáu...

-Efectivamente, Xanu, les aliances más improbables danse nesos casos, magar delles veces hailos tan testerones que nin asina. Como en too, esisten les esceiciones. ¿Acasu nun coñocéis nenguna?.

Entós, como si un rellugu nos allumare al empar na mente, Guoné, Manfurada y yo, esclamemos al empar:

-¡Los asturianos!.
 
Y ye que, mialma, cuánto meyor diríen les coses nesta tierra de nueso si envede aperrillamos a la primer ocasión, fixéremos más piñu pa enfrentamos a toa esa gandayona que mos quier esfarrapá la cultura, la llingua, la tierra...¡el país!. 
                                                                                  


martes, 28 de septiembre de 2021

Cuando xibla'l cuélebre...


 
Empobinamos pel camín de la seronda. Entama la viesca a vistise cola pintalarrama de colores ocres. Les primeres fueyes empecipien a anubrí los caminos. Pero esta nueche anduvi de velea. Allalantrón nun paraba de xiblá'l cuélebre Célebre. Y esi xiblíu cálate la pelleya, respígate y acurúxate. Pasó tola nueche xiblando. Y eso indica que daqué tarrecible ta asocediendo dayures. Púnxime pela mañana a esgranar unes panoyes cabo'l caborniu cuando vi acercase a Don Quixote de Caravia con cara enfurruñáu y reburdiando pelo baxo.

-Ayó, Don Quixote.

-Qué tal, Xanu. Véote la cara un poco aquello. ¿Pasóte daqué, ho?.

-Pues pasóme qu'anduvi tola nueche de velea por culpa de que nun paró de xiblá'l cuélebre Célebre. ¡Menuda medrana, cho!. Y cuando se pon asina ye que daqué malo ta pasando...

-Lo que ta pasando dígotelo yo. Yá escomencipió la cruzada fachañola. Anden engrifaos y echando espumaraxos pela boca por culpa del asuntu de la oficialidá amable del asturianu.

-¿Pero tanto-yos fadia'l tema, ho?. Polo que tengo entendío esa oficialidá va ser, si viniere, sonce, suave, hasta'l puntu de qu'hai xente que nun tien claro si sedrá realmente una oficialidá...

-Da igual, Xanu. Pa los cruzaos fachañoles, la pallabra oficialidá da-yos noxu y voltura. Nun quieren vela nin en pintura. Refúguenla por mui feble o floxa que fuera. Y, claro, como yá emprimó'l procesu pa ver si reformen l'Estatutu, que llevaría incluyida la oficialidá, entós puñen como gües emberriacaos. Los medios desinformativos asturianos yá se punxeron a sopelexar toles babayaes que vengan per u quiera. Aprucieron per equí políticos madrilanos a encamentamos la barbaridá d'oficializá l'idioma. La campaña mediática echó a andar y la machucona desinformativa y adoctrinadora fachañola quier estrapayar tolo que nel tema llingüísticu se-y ponga per delantre. Y neses tamos...

-De toles maneres, collaciu, lo qu'importen nesti asuntu son los escaños y los votos. Si sumen, tiren p'alantre, y sinón, quedará too ente dolco y la media manga. Por muncho que s'esprecete la fachañolada, ye cuestión de votos y escaños, nin.

Don Quixote de Caravia quedó en silenciu un momentu. Echó la mano al cazu pensatible, ñegó cola cabeza y ponse él:

-Yo cada vegada m'entrugo con más frecuencia si'l problema de les llingües estatales nun sedrá que nun hai manera posible de valtar definitivamente col conceutu fachañol de lo que ye España. Tenemos una Constitución, sí. Pero ¿qué porcentaxe de la clas política tien enfotu nel Estáu plurinacional y plurillingüíticu qu'esa constitución abelluga?. Y lo qu'escurque seya más importante, ¿qué porcentaxe de la población lu tien?. Camiento, amigu Xanu, que los raigaños del fachañolismu son perfondos y guañen estupendamente. La España definida nos principios del movimientu ñacional de la dictadura anterior pámidea que tien siguidores ente la población a magüeyu. Hai bien de xente que diz, falando de papu sanu, que ye constitucionalista, pero a la hora de cincar temes como los idiomes estatales, sálta-yos la venada fachañola y emburrien...

Y nestes tábamos cuando sentimos el ruíu d'unes madreñes. Yera Espi la Mariñana. Saludémosla y dixímos-y de lo que tábemos falando. Entós, mui llaspardera, ponse ella:

-Mierda. Esa ye la pallabra clave. Usóla'l fináu Labordeta nel Congresu y foi mui celebrao naquel entós. Mirái, chachos. Pretender qu'un babayu integrista uniformista entre en razón en cuestiones como esta ye perdé'l tiempu d'una manera penosa. Y nel tema del asturianu, enxamás van entrar en razón, porque los babayos fachañoles van morrer defendiendo la so cruzada escontra too lo que nun seya uniformismu centraliegu, magar vivan cien años. Con esta xente nun queda otra que dexalos echando gafures y tirar p'alantre. Amás, nagüen porque-yos dean cancha pa soltar les sos pedricazañes. Y mialma que-yos la dan los medios de desinformación, como llevamos viendo tola vida colos d'Asturies. Pero ye que, pa detras, munchísima xente que ta pol idioma entra al trapu y dedícase a repití lo qu'ellos dicen pa dempués retrucalos, pero lo que tán faciendo, en realidá y anque nun seya la so intencion, ye entrar al so xuegu y contribuir a difundir les sos falcatrúes. Mandalos a la mierda y tirar p'alantre, collacios, eso ye lo qu'hai que facer.

-Pues ye como pa pensar lo qu'acabes de dicimos, Espi -contesté yo-.. A too esto, ¿Pa ónde empobines con esi chóquele-chóquele madreñeru?.

-Voi echar una güeyada al castañéu, que yá vamos metemos n'Ochobre y la gueta ta a la vuelta de la esquina. Ah, miániques, tai invitaos a dir comigo a la rebusca. Mientres pañamos, charramos, cantamos y armamos folixa si fai falta. Que bien ñecesario que ye espansionar del atorollamientu de tantu zoquete fachañol. Y agora déxovos, que dempués tengo que tornar pa la villa a facer unes coses y tengo d'entainar. Pero voi echavos un cantar popular que pue valir, guapamente, pa mandar al aquello a los bocayones uniformistes de turnu. Ehí va:

"Dicen que tienes tres gochos
según pregona to ma.
Y yo digo que son cuatro,
contando al gochu to pa.
¡Ixuxú!".

-¡Guo!, - gritemos Don Quixote de Caravia y yo al empar al sintí'l canciu prestosu de Espi la Mariñana.
 
Dempues ella enveredó monte arriba y Don Quixote y yo quedemos parllando otru cachu más, de lo de la oficialidá y d'otres coses...
                                                                                    


             


domingo, 19 de septiembre de 2021

Anclaos na Transición

Domingu guapu de Setiembre. Una mañana afayadiza pa caminar pel monte y echa-yos una güeyada a los castañeos. Neso tábamos el velociraptor Masgallu y yo cuando sintimos un burbús. Fuimos caminando p'hacia él. Allá, a la vera d'un camín, vimos a daquien. Según avanzábamos pa él decatéme que se trataba de Xuan Moñiz d'Ambás, que paecía que charraba con daquién, magar nun veía interlocutor dalu:
 
"...De magar les décades trescurríes de Constitución y Estatutu, n'Asturies talo paez que se detuvo'l tiempu nes dómines de la Transición. Esti ye un sitiu onde paez que ñunca nun pasa nada. Una sociedá polícamente amomiada y emburrecida qu'asemeya tar con un pie na dictadura anterior y con otru nel sistema políticu actual. Nuna eterna Transición. Y lo peor nun ye eso. Lo peor ye que, a vegaes, tien ún la impresión de que va p'hacia atrás, envede p'alantre. Nel Estáu Español, a lo llargo de les últimes décades, los pueblos estremaos que lu igüen avanzanon cadún a la so manera. Unos, pasu ente pasu, pel camín autonómicu p'alantre. Otros entainanon afitando procesos ñacionalistes pa plantar cara al uniformismu pol que nagüen los fachañoles, esa población bien grande que, magar la Constitución, siguen arranando por un modelu estatal uniformista y centralista, neto al del réxime anterior. Y, n'Asturies hai fachañoles a esgaya. Refuguen la nuestra autonomía. Sofiten cualquier intentu de colonización -que ñon de convivencia- cultural foriata. Y del idioma pa qué falar. L'asturianu ye un oxetivu cimeru a valtar y desaniciar. Los fachañoles d'Asturies, arriendes d'atopalos davezu en cualquier ámbitu de la sociedá, ñalen como pexe nel agua peles formaciones polítiques de la drecha, que nel nuestru casu ye estrema drecha pura y dura. Pero nun mos tenemos que dexar engañar. Tamién nes formaciones de la izquierda podemos atopalos. Porque pa dalgunos, nun ye incompatible llevantá'l puñu y cantar la Internacional y, el empar, añorar un modelu territorial del Estáu claváu al anterior..."
 
Pa cuando taba nesti puntu de la so pedricazaña, yá tábamos Masgallu y yo a la vera de Xuan y pudi ver plasmáu que taba falando con una calavera qu'aguantaba nuna mano. Entós saludélu:
 
-¡Cóime, Xuan!. ¿Qué faes ehí sentáu charrando con esa cocorota?.
 
-¡Qué tal, Xanu!. Pues esta que ves ye la calavera Rondera y dacuando charro con ella en plan hamletianu. Dígote daveres que, viendo la carrapotada de babayos, puzcalabres ya inorantes qu'inunden esta Asturies d'anguaño ye preferible milenta vegaes falar con ella qu'aguantar a toa esa tropiella infame...
 
-Home, visto asina, nun dexes de tené la to parte de razón. Polo que tuvi escuchando mientres m'acercaba a ti, andes quemáu abondo cola sociedá asturiana d'anguaño...
 
-Quemáu, encabritáu y tolo que quieras amestar. Aforfuga y aparra vivir nun país onde una parte importante de la xente -evidentemente, nun me refiero a too- tovía nun saleo de les llendes de la Transición d'allá de finales de los setenta. Nun se quier enterar que somos una ñación histórica del Estáu Español. Siguen refugando lo ferial d'esta tierra y esfruten tirando carrobexazos escontra l'idioma asturianu como si tal cosa.
 
-Pues agora que quieren entamala a reformá l'Estatutu Autonimía pinta la cosa abegosa, Xuan...
 
-Perabegosa, Xanu. Los fachañoles tienen una presencia bultable na Xunta Xeneral. Afáyense como gatu n'escarpín cola situación actual. Nun quieren avanzar un res na autonomía de nuestro y tiénen-y una zuna al asturianu tan descomanada qu'hai que resfregá los güeyos pa creyé les coses que se sienten y se lleen per ende.

-Vamos, que cuando, allá en pasando bien de tiempu, los historiadores estudien esta etapa  de la historia Asturiana, una de les coses que más va rescamplar va ser que foi la comunidá  del Estáu onde más tiempu tardanon en salir de la Transición...
 
-¡Eso si salimos, Xanu!. ¡Esi si salimos, que yo ya nun sé si, puestos a movenos del sitiu onde tamos, vamos dir p'alantre...¡o p'atrás!. Too va depender de si los fachañoles medren social y políticamente o si la ciudadanía asturiana demócrata verdá llogra apoderalos y reducilos a una mínima ya irrelevante espresión. Ver veremos...
 
-Bono Xuan, Masgallu y yo vamos seguir camín p'alantre. ¿Acompáñesmos?.
 
-Ñon, Xanu, gracies pol brinde. Tovía ye ceo pa baxar a xintar a la villa y voi quedar un cachu más pel monte parllando con Rondera, que me sirve de terapia pa espansionar y relaxame. Pa la siguiente vegada que venga pela Visca Dayuri, ya te fadremos una visituca...
 
-Pues entós hasta llueguín, Xuan. 
 
-Ta llueu, Xanu.
 
Y Masgallu y yo seguimos camín p'alantre, mientres Xuan Moñiz d'Ambás siguía charrando cola so compañía tan aquello. Pero, mialma, que pue ser guapamente preferible eso a tratar de dialogar y razonar con toa  esa xermandía amomiada y emburrecida qu'abeya per esta  malfadiada Asturies d'anguaño... 
                                                                          



lunes, 6 de septiembre de 2021

Un cuentiquín tres la sosiega...

 


Un requexu perprestosu de la llende'l caborniu ye onde dan solombra dos árboles sagraos en cultures estremaes. Un texu, árbol totémicu de los ástures. Y un ginkgo, veneráu per tierres d'alluendi, pa les cultures orientales. Pues nesti sitiu dormimos la sosiega Masgallu y yo cuando'l día ta soleyeru y la temperatura afayadiza, con esi fresquilín qu'afalaga la pelleya. El mio amigu baxo'l ginkgo y yo sol texu. Pues resulta qu'esta tarde tábamos pecigañando nesti requexu mientres sintíamos, allalantrón, gargoliar tonaes a Espi la Mariñana, qu'andaba trepando per un castañéu. Pero, de sópitu, el riquirraque perdesagradable d'una desbrozadora fíxomos esconsoñar frayando aquel momentu plancenteru. Llevantémonos y díbamos caminando pal caborniu cuando Masgallu entainó pa escontra'l camín. Y, como siempre suel asoceder nestos casos, apruceo deseguidina acompañáu nesta ocasión de Sidru'l Guirriu y del diañu Secañu, que venía camudáu n'oveya xalda.
 
-¡Rediós, Secañu -dixi-y yo-, menudes guedeyes que traes!. ¡Vas tener que dir a tosquilate, hom!.
 
-Nun fai falta, Xanu, antes de pasar peles tisories de tosquilar, camudo notru animal con menos guedeyes y en paz...Arriendes d'eso, hoi llevo un día perfeliz...

-Eso de que lleves un día perfeliz figúraseme que se debe a que fixisti dalguna trastada -dixo Sidru'l Guirriu.

-Pues sí, esta mañana armé-yla a un paisanu que taba segando un prau. Averéme a él asina, camudáu n'oveya, acoxando d'una pata trasera y berrando de dolores. Entós l'inocentón d'él averóse a migo, garróme la pata pa ver si me la iguaba, y según taba ellí enclicáu...¡eché-y una mexada en tol focicu!. Dempués salí h.ispiando pa que nun me solmenare un carrobexazu, porque saleo perdiendo les madreñes escorriéndome, ¡pero nun m'algamó. ¡Ca...!.

Echemos una risotada Sidru y yo y entrugué-y al mio amigu blincador:

-A, Sidrín, y tu ¿armesti dalguna hoi, ho?.

-Nomenón, Xanu. El día de gu llévolu mui tranquilu pasiando pel monte y entrenado saltando bardiales, sebes y portielles. Que teo que me caltener en forma pa cuando tenga xera en llegando les mazcaraes d'iviernu. Pero tengo'l pruyiciu de contavos un cuentiquín, escuchái a ver si vos presta.

Entós, Sidru'l Guirriu, apurréomos la garrapiña, qu'arrecendía a romeru, pegó un blincu cola piértiga, fixo ruxir los campanos y ponse él:
 
"Ello yera una vez un brañeru que quixo ser pescador, anque la mar namás que la viere un par de vegaes y dende la oriella. Llamábase Favila como'l famosu rei. Asina qu'un día baxó del so mayáu y enrolóse nun barcu de baxura nun puertu de mar.

La primer selmana nun pescó nada por aciu de que la pasó toa vomitando pela borda ente amoriaciones y pensando que'l mundu diba finar pa él en cualquier momentu. Pero foi alicando, y como yera pertrabayador y arteru, aprendió llueu l'aquello de la pesca y apreciábenlu abondo'l patrón y los compañeros.

Pasó d'esta miente bona parte de la so vida, y yá de vieyu, fixo alcordanza de la so esistencia humilde y trabayando de contino, y entró-y otra vuelta la señardá de la braña, polo que tornó a pasar ellí los sos últimos años dedicándose a pastoriar como cuando yera mozu.

Un día empecipió a sintise mal y foi al médicu que-y dixo que tenía una enfermedá incurable. Esto tráxolu pensatible una temporada, amusgáu y ensin falar ñunca con naide. Una tarde sinteo comentar a unos pastores qu'andaba pela rodiada un osu bien grande. Entamó entós a buscalu hasta que lu foi atopar nun requexu d'una biescuca. Enfiló pa él y engarránonse. Darréu, l'osu desfíxose del brañeru.

Cuando lu atopanon agonizando fonon pa escucha-y les últimes pallabres que xuxurió:

-Pasé tola mio vida dende guah.e trabayando honradamente y enxamás salí de probe. Asina que paecióme afayadizo morrer como un rei faciendo honor al mio nome...".
 
Prestómos abondo al diañu Secañu y a migo'l cuentu que mos rellatare Sidru. Y entós dixi yo:
 
-Venga, chachos, que ta la tarde bien prestosa y tengo unes botelluques de sidra enfrescando. ¡Vamos echar unos culinos y entoná'l gargüelu.
 
-Vamos a ello -dixo Sidru'l Guirriu. Pero antes voi apurri-y a Masgallu un regalu que-y traxe. 
 
Sacó entós d'una bolsa que llevaba en bandolera unos güesos de caña y dio-ylos al velociraptor que se punxo a antroxar d'allegría. Dempués garrólos y entamó a rucalos como si fueren la llambiotada d'un rapacín.
 
-Venga, amigos -permedeo entós Secañu-, vamos cola sidrina, que toi naguando que nun aguanto más.
 
Y ellí quedemos pasando la tarde. Masgallu encetando los güesos, Sidru'l Guirriu, el diañu Secañu y yo pimplando sidra...y tamién sintiendo allalantrón les tonaes y los ixuxús d'Espi la Mariñana que, ensin sabelo, taba tamíen participando de la nuestra xuntanza...
                                                                               


 
 

jueves, 26 de agosto de 2021

"Güe sueltu, bien se llambe"

 


Ta picando a la puerta Setiembre. Un mes que tien la fama, nes nuestres tierres, de trayer díes soleyeros y seles, con un ciertu tastu a seronda en finxu'l cielu. Cosa que nun vendría nada mal, porque esti branu nun foi abondosu en díes de sol precisamente. Anque ye preferible esto a turrar como llargatos, con temperatures que faen cayer los páxaros, que ye lo que asocedeo del Payares pa yuso. Toi equí, cabo'l caborniu, echando una rocada con Xuan Moñiz d'Ambás, qu'anduvo caleyando peles nuestres tierres más occidentales.
 
-Supongo que nel to guacéu peles mariñes del occidente astur aprovecharíes pa escribir daqué y echalo al mar dientro d'una botella, siguiendo con esi vezu editorial tan aquello que te pruye...
 
-Pues sí, Xanu, concretamente igüé un sonetu y echelu al agua nuna botella pa que ñavegue per ende p'aculla y, quiciabes daqué día, hebia quien l'atope y lu llea. Pero fixi más coses, hom, nun vayas creyer qu'ando tan alloriáu que me meto una porretada de kilómetros namás que pa echar una botella con un sonetu a la mar...
 
-Pues cuéntame, cuéntame -púnxime yo mientres esfoyaba unes panoyes.
 
-Mira, precisamente tuvi percorriendo tierres onde'l maíz plántase a embute. Milenta díes de gües d'esti cereal ye lo que pues ver per ellí. Fixéme en dos tribes de panoyes. Unes, cola barba clara y otres con ella colorada dafechu. Desconozo si son toes forraxeres o si dalgunes son panificables. Nesti asuntu del maíz ten en cuenta, Xanu, que los primeros granos qu'aportaron a Asturies fueron precisamente per Tapia de Casariego, allá de los tiempos...Pero tamién aproveché la mio estancia per aquellos llugares pa dir a dellos conciertos de xaronques, visitar espacios protexíos como les dunes de Penarronda o empapirotiame cola guapura de sableres como Santa Gadía...
 
-Espera, espera...¿qué ye eso de los conciertos de xaronques?. Tas más grilláu de lo que yo camentaba, Xuanín del alma...
 
-Bah, ho, nun ye pa tanto. Ello ye que pelos llamargales hai xaronques blincando pente les ñates, y claro, canten. Y hai xente que mos presta veles y sintiles. Claro que too nun ye bucolismu, porque anda'l personal revolucionáu por cuenta del oru. Allá per Salave queden escatafinos d'antigües esplotaciones auríferes de los sieglos I y II. D'ello quedó un paraxe con llagunes, galeríes y demás. Pero tamién quedó so tierra oru abondo y dende cuantayá hai empreses que lo quieren esplotar. Y, dempués de dalgunos intentos torgaos, agora paez que yá tienen permisu pa facelo. Lo que pasa qu'esa minería ye percontaminante y agresiva col mediu y hai abonda rocea ente'l vecindariu col asuntu. Veremos a ver en qué para too según colen los meses. A too esto, tando per allá enteréme que suspendienon un eventu taurín que queríen entamar per tierres de Cangues d'Onís y que per Xixón nun van entamar más nos años vinientes.
 
-Pues sí, Xuan. Lo de Cangues prohibéolo la Confederación Hidrográfica por mor de la chapuza que pensaben facer nun sitiu inapropiáu pa enxaretá l'eventu taurín que pretendíen. Lo de Xixón tien pinta de tar más afalao pola política que pol enfotu animalista de la corporación municipal. Ello ye que la feria d'esti añu paecía más un mitin ultraderechista qu'una corrida de toros al usu. Fíxate que dos de los gües que matanon llamábense "feminista" y "nigeriano". Pa ponese a mexar y nun echar gota.
 
-Yo camiento qu'eso fixénonlo porque consideren la plaza xixonesa de poca categoría y quixenon usala esti añu de coneyu d'indies pa esperimentar xunciendo tauromaquia con política machista y xenófoba. Y claro, esto dexaba col culu al aire a la corporación xixonesa, supuestamente d'izquierdes y con alcaldesa. A la fuerza aforquen, que reza'l dichu.
 
-Y agora, pa la seronda que yá se vien cozcando, toca otru asuntu que va suponer una bona guerra de carrobexazos. Trátase del xaréu de la oficialidá. Teóricamente habríen de ponese a reformá l'estatutu pa ello. Ñecesítase númberu de votos, qu'escurque lu hebia, pero enagora nun queda claru l'asuntu y hai discutiniu ente partidarios y detractores d'oficializá l'asturianu, pero tamién ente la propia xente que la sofita. Claru, lo que se diz claru, tovia nun ta del too'l camín que va llevá la cuestión. Pero d'equí a poco vamos ver cómo se va desenguedeyando too ello...
 
-Pues sí, Xanu, ver veremos en qué para lo del oru, lo de l'asturianu...pero, entrín y non, yo voi dir empobinando pa casa. Pero voi dexate antes un dichu asturianu que pue sirvir pa los gües, o toros como llamen per ende p'acullá, que van llibrá la pelleya de banderielles, rexonazos y estocaes, polo menos de mano y pela nuestra tierra: "Güe sueltu, bien se llambe".
 
Eché una carcaxada, despidímonos Xuan Moñiz d'Ambás y yo, y siguí esgranando panoyes, que m'entró a min el rixu de facer una boroña pa comer con lleche y nello toi...
                                                                                    


         

miércoles, 11 de agosto de 2021

La invasión estrozona

 

Somorguiémonos nel branu. Hoi tamos de conceyu Espi la Mariñana, Don Quixote de Caravia, el trasgu Manfurada y yo. Bono, y el velociraptor Masgallu, pero como iña y nun fala...
 
-Mirái. ¿Gústavos? -entrugó Don Quixote amosando un gomeru.
 
-Paez curiosu -dixo Espi-. ¿Pa qué lu lleves contigo?.
 
-Pa defendeme de la invasión si me veo acorraláu.
 
-¿De qué invasión mos tas falando? -estrañóse Manfurada.
 
Don Quixote de Caravia engurrió'l ceyu, arrestielló la voz y púnxose él:
 
-De la turística. Refiérome a la invasión turística. De la foriata principalmente, pero ensin escaecé la parte que-y finca a la llariega. Y de la estroza que faen dayures esti tipu d'invasiones. Esi turismu de zurriburri xabaz que nun respeta nada y esgoncia lo qu'atopa ellí per onde pasa. Un modelu de facer turismu emburrecíu, que puña contra lo que debiere ser una actividá turística prestosa y ñecesaria que respete y esfrute de los llugares per onde pasa.
 
-Nun me digas nada -intervino Manfurada-. Yo'l branu pasáu andaba revolviendo per un horru, allá pa la costa, cuando sentí ruíu abaxo. Escuqué y vi unos manguanes aparcando los coches sol horru. Pero inda vi más. Resulta qu'otros aparcaron los coches na antoxana d'una casa. Tuvieron que salir los dueños a encamenta-yos a unos y otros qu'aquello yera un espaciu particular, priváu, y que nun podíen invadilo a lo xole.
 
-Pues yo -dixo Espi- anduvi de monte. Resulta que taba esfrutando d'una mañana soleyera agüeyando pa la preciosidá del paisaxe que m'arrodiaba, cuando veo un par de coches parando cerca d'au taba yo. Baxáronse d'ellos unos zarrapastrosos y tiraron unes botelles pa escontra un matu. Y yá sabemos lo que pasa. Si son de plásticu puen tar ellí emporcando años y años. Y si son de cristal, puen facé l'efectu llupa y provocar un incendiu.
 
-Equí pela viesca Dayuri tamién pasen a vegaes pazguatos gochonzonos que van dexando una güelga de puxarra per onde caminen. Asina que, dacuando, tengo que facer de basureru y pañar tola porquería pa tiralo a un contenedor allá pa les afueres de la villa -puntualicé yo.
 
-Pues agora pescanciaréis por qué ando yo armáu col gomeru -dixo Don Quixote-. A lo meyor aperríllo-y a dalgún na culera cuando lu vea estrozanado daqué. O solméno-y al coche, qu'eso fádialos más que si se mancare un familiar, ¡rediosla!. Toi fartucu d'ivasiones estrozones. Amás, esos impresentables espanten al turismu respetuosu, qu'esfruta y ayuda a conservá lo que va visitando. Porque esi turismu tamién esiste, mialma. Y ye lo qu'hai que potenciar. Más cultura y menos panoyos.
 
-Lo que ta claro que nesto que tamos falando tien d'intervení l'alministración. Trabayar por ufiertes turístiques de calidá, onde la cultura y l'espansionar vayan xuncíos. Y ñon tocá'l turullu d'una masificación pa batir nengún récord. Que, al final, acaba matandose la gallina de los güevos d'oru -púnxime yo.
 
Y tábamos charrando asina, cuando Masgallu salió a carrenderes y aportó con un bote vacíu na boca pa enseñámoslu.
 
-¡Rediós, que yá tán equí! -gritemos toos al empar...