miércoles, 29 de febrero de 2012

La herencia que perdimos.

La historia contemporania de nuestro ufiertónos trabayu col espoxigue mineru, siderúrxicu ya industrial, pero con un pesu bien bultable inda del campu,un caltenimientu de l'actividá pesquera y crecimientu del sector servicios. Atopar trabayu n'Asturies yera posible pa los llariegos y acoyíamos mano d'obra d'otros llugares.

Al empar y, xunío principalmente al trabayu nes estayes del carbón ya'l fierro, esporpolló una conciencia reivindicativa y una capacidá de resistencia bultable que fixeron, con munchu esfuerzu y llaceries, dir algamando unes condiciones llaborales y salariales cada vegada más dignes. Y con ello una cultura de la reivindicación y resistencia a les engataes y inxusticies nel mundu del trabayu.

Tábemos nun va tanto moviéndomos dientro d'estos finxos cuando entamó un esbarrumbe xeneral, con tala capacidá d'entainar, que, casi nun Xuasús me valga, dexónos el nuestru texíu productivu fechu una llaceria. Los nuestros puertos foron dexando los espigones p'acutar abellugu a embarcaciones deportives, el sector de la lleche quedó esfelpeyáu, la minería y la industria entamaron a esnidiase picu abaxu hacia'l desmantelamientu. La tarrecida pantasma del paru y la emigración facíase visible día a día y entamaba a facer estragos pente la nuestra xente.

Y too ello casi ensin que fuéremos a retrucar un res. Como si aquella cultura reivindicativa del mundu de trabayu asturianu se sumiere de sópitu. Camudando l'actitú combativa y movilizadora d'antaño nun conformismu onde fuimos engurriándonos y quedándonos viendo como nos frayaben talo que si tuviéremos empapirotiaos.

Enfilemos asina a la situación de güei onde, pa detrás, tocónos ser una parte más de los munchos pueblos afectaos por esa estafa descomanada mal llamada, a costa fecha, crisis.

Y esta ye la situación pergafa u tamos. Con un camín atarraquitáu de caminantes mozos que ye'l de la emigración. Con unes rutes pa esparder y espurrir les piernes que talo paecen escurríes pa dir desamando nelles una auténtica lexón de paraos qu'envereden como n'ayén. Con unes posibilidaes casi utópiques d'atopar un trabayu yá nun digo dignu, sinón hasta perroneru, y comprobando cómo'l nuestru mundu llaboral y reivindicativu foron de la mano a tostar guiaes.

Observando lo que yera esti país hai unes décades y lo que ye güei resulta casi imposible de reconocer de que se trata del mesmu. Paez increyible que nun plazu tan relativamente curtiu de tiempu pudiéremos dar esti reblagón p'hacia atrás que podemos calificar, guapamente, d'históricu. Esi retrocesu pa peor impresionante. Esi esboroñamientu nacional talo que si un argayu xigantescu nos cayere enriba casi de sópitu.

Nun supimos reaccionar y con ello marafundiemos una herencia que, magar nun yera la maraviya del mundu, polo menos dábamos la oportunidá de trabayar y tratar de sacar alatre les nuestres vides y proyectos. Camudómos too ello por esti presente murniu que tenemos actualmente delantre les narices. Una Asturies esmanganiyada llaboralmente, empapirotiada socialmente y que nun acaba de dar muestres d'esconsoñar pa tratar de tornar lo perpoco qu'inda queda de pies y de sestaferiar dalgún camín que nos lleve a  construir y salir p'alantre. Porque too apunta a qu'empobinamos resignaos hacia'l nuestru particular samartín.

miércoles, 22 de febrero de 2012

El güeyu la ballena.


Andrés fuere dende bien rapacín un cho de llancha nel puertu d'Entrellusa. La so familia siempre viviere de la pesca y de la caza la ballena dende los tiempos de los antiguos.

Aquellos díes taba nerviosu y con rebelgos nel butiellu. Yera normal. So padre prometiéra-y dexalu empuñar un arpón pela primer vegada nel siguiente avistamientu que vieren na mar. Hasta qu'aquella mañana hacia les once dieron voz dende la talaya de que columbraren un grupu ballenes soplando cerca la costa.

De sutrucu varies llanches echáronse a la mar. Nuna d'elles diba Andrés, dándo-y vueltes al arpón nes manes impaciente. Consiguieron aisllar a un exemplar. Yera raro, taba mui quietu, como flotando y esperando. Cozcáronse bien a él y Andrés púnxose arrechu arremangando l'arpón contra'l cetáceu.

Entós quedó como clisáu. Fixóse naquel güeyu argutu, serenu y triste con que la ballena lu miraba entientes. L'acorviar del restu la tripulación y un xiringón de so padre fíxolu esconsonar. Llanzó entós l'arpón y espetólu nel cuerpu l'animal xunto a otros más que-y aventaren dende les llanches. La ballena somorguióse y allá una vegada salió a flote cuspiendo un chorru sangre, agonizando. Lleváronla al puertu y entamaron el despiece p'aprovisionase de carne, saín, barbes, güesos...

Aquella nueche Andrés anduvo de velea. Tenía aquel güeyón que viere de la ballena como espetáu na mente y nun yera pa escaecelu. Al día siguiente siguió igual. Andaba como empapirotiáu, n'ayén, y nun atinaba a facer un llabor curiosu. Y asina les siguientes nueches y díes nuna enfilandrada interminable.

Col tiempu acabó dexando  Entrellusa pa dir a una casuca tierra adientro onde cultivaba una llosa y curiaba dalgún ganáu. Namás que de xemes en cuando baxaba al puertu a saliase pensatible o a echar l'anzuelu pa llevar dalgún pexe pa comer en casa. Y más nada.

Hasta qu'un día viéronlu sentáu pa la mano d'arriba de la rampla del puertu pela que xubíen les llanches pa reparar o protexer de la vagamar. Tenía en cuellu un güesu grande de ballena. Miraba pa la mar y poníase a dibuxar nél con una navaya como si copiare daqué que taba viendo allalantrones. Cuando-y entrugaben polo que taba faciendo, contestaba qu'un orniatu pa la tabierna onde se reunía la xente allá en Candás.

Una mañana poco antes del mediu día garró'l güesu y empobinó pa la tabierna. Hores dempués la xente arremolinábase xunta una paré. Ellí, aguantáu por dos gabitos, taba'l güesu dibuxáu por Andrés. Podía vese  Entrellusa, les llanches na mar, la ballena...

Y, sobre too, aquel güeyu descomanáu pal so tamañu real que, argutu, serenu y triste, mirábalos entientes.

viernes, 17 de febrero de 2012

Antroxando.

Yá llega l'antroxu faciendo ruxir los esquilones. Yá aprucen los guirrios saltando sebes y portielles y los mazcaritos faen xirigoncia de les convenciones sociales del restu l'añu. Ye l'antroxu. El festexu que la relixón nun foi a homologar con nada y que'l poder nun sólo nun baltó, sinón qu'acabó subvencionándolu. Vamos, como si los gochinos s'apautaren en financiar el samartín.

Yo, al llegar estes feches, vienme dacuando a l'alcordanza un anécdota que me pasó siendo un xanu rapacín. Ello foi que baxaba per una caleya un mes de branu con una montera de papel na cabeza. Crucéme entós con un paisanu d'unos noventa años, que fuere tamboriteru de mozu y andaba entreteníu fustacando col cayáu los cascoxos qu'atopaba pelos bardiales. Al veme d'aquella traza (xanu y con montera papel) va él y ponse: "¡antroxu fuera!". Pensé entós que quiciabes me lo dixere por veme enforma moxigangueru y que-y recordare la época del antroxu. Pero tiempu dempués, tando un día pescudando en coses de la nuestra cultura, decatéme qu'esa frase úsase tamién col significáu de "perder el mieu, salir albintestate". Y paecióme un dichu afayadizu pa recordar neses ocasiones que tamos gachos, aseñaldaos y col ánimu esgoncipliáu. Amás, al antroxu síguelu l'ermu de la cuaresma, pero al final siempre acaba rescamplando la primavera.

Por cierto, l'otru día, tando pámpana arriba asoleyándome arrecostináu nel mio caborniu, entróme'l rixu del bardu que llevo dientro ya igüé estos versos colos que me voi despidiendo güei:

Febreru traxo l'antroxu,
los guirrios y la comedia.
Mazcaritos, goxu ardiendo,
pitances, trebeyos, fiesta.
Darréu, vien entainando
el desiertu la cuaresma.
Y, nun bierzu cerezales,
tresalez la primavera.

¡Un saludín y que corráis bien l'antroxu!.

lunes, 13 de febrero de 2012

La Gran Mazcarada.


Si salimos con esteres o pelleyes, xingando esquilones y blincando, con cuernes o capiruchos na tiesta, con dalgún guirriu tocando'l turullu, vexigueros solmenando, mazcaritos aventando ceniza, comedies, etc. podemos pasar por ser una mazcarada de zamarrones, zaparrastros o lo que pinte. Y pue resultar una esperiencia bien prestosa y deseable.

Si salimos axorizaos, escorríos por otros que nos espanten coles sos moxigangues, que nos acorvien y amenacen con facenos la vida  más imposible cada día y que nos dexen bien claro quien son los amos y quien los probetayos esfelpeyaos nun ye que que podamos, sinón que somos realmente una comparsa de zamarros. Y de xuro que resulta una esperiencia tarrecible y gafa.

Ye curioso les distintes utilidaes que pue tener un mesmu aperiu. Asina, un cencerru pue valinos pa xingalu nuna moxiganga repitiendo'l ritual d'oxar los malos espíritus y los animales que nos estrocen la collecha. Pue servinos tamién pa saber ú ta un animal de la nuestra cabaña. Pero tamién pue valir pa que nos lu cuelguen del pescuezu,  tenenos controlaos y recordanos que somos el ganáu particular de los que tienen, manden y deciden.

Yo, préstame abondo somorguiame pente guirrios, zamarrones, mazcaritos y comedies. Sentir cómo atorolla'l xingar de los esquilones, recular acullá nel tiempu y ver remanecer tradiciones vieyes. Pero nun m'encartia un res que me xunzan, que me cuelguen los lloqueros y que m'afalen hacia la probitú y la escasez unes xermandíes reviciaes de poder y de recursos mientres s'esmocayen de risa amasando cada vegada más dineru y bayura.

Y esta cabera ye la gran mazcarada de los tiempos que cuerren. La del poder y les monxures que lu remanen. Un antroxu cruel que nin siquiera ye talu, porque l'enchipamientu y la seguranza na so xera pela parte de los que nos emburrien pal caleyu ye tala que nin siquiera yá se preocupen de marutar les sos azaríes espetándonosles ensin más a cara descubierta. La mazcarada de vendenos la salida d'esa estafa marutada de crisis qu'ellos mesmos axeitaron per aciu de la sustitución de los nuestros drechos y futuru pola barbarie y la nueva esclavitú.

jueves, 9 de febrero de 2012

El corru qu'escalez.

La nuestra danza cimera, facémosla en corru. Xunímonos al traviés d'ella y, de los tiempos, afitámonos, hermanámonos y reconocémonos.

Teníemos y siguimos teniendo una cultura popular que diba, adulces, quedándose como un paxarín. De magar unos años, xente dayures fai corru pa dir trabayando pol alitar de les manifestaciones estremaes d'esa cultura.

D'esta miente, pali que pali, entamen a escucar sele y a rescamplar dempués aquelles manifestaciones que talo paecíen condergaes a sumise pente la povisa del olvidu.

Ye perimportante que mos mentalicemos pa participar nel corru qu'acorica, afalaga y mima les nuestres manifestaciones culturales populares. Les nuestres tradiciones. Toa esa bayura pergrande que mos dexaron los antiguos.

Y, al traviés d'ello, tornar a sentinos pueblu, comunidá hermanada, xente con raigaños que foi quien a esmucise de la despersonalización y la vida buxa del que se siente estranxeru dayures nel so propiu llar.

Sedría perimportante enfotamos en facer cada día un corru más grande au escalecer el ferial cultural de nuestro, remanecelu y, per aciu d'ello, escalecer y remanecer nós.

Metanos l'iviernu, cuando la nieve apruz nos cumales ya'l cutu taraza'l pelleyu, ye un momentu afayadizu pa la reflexón y pa sentir dientro de nuestro esi rixu por facer corru, aldea, pueblu, país.

lunes, 6 de febrero de 2012

La llocura de Siora.

Pachu llevárala a munchos médicos hasta que, por fin, dieren col tratamientu afayadizu pa la so llocura. Tantos años penitenciando coles sos tochures, con aquellos allorios, que talmente llegó a creyer que la teníen qu'ingresar en dalgún llau.

Y ye que Siora llevaba cuantisimayá viendo de too: cuélebres, xanes, trasgos, diaños burllones, pegues falando, árboles xugando a les cartes... Pero quedaba too en casa y podía llevase. La cuestión entamó a enguedeyase enforma cuando-y dio por sentase darréu a la puerta a esperar pol esperteyón. Naguaba dende rapacina por esnalar y, por fin, diba poder facelo, pues el nuberu col que falare díxéra-y qu'esperare a la puerta que cualquier día mandába-y un nuberín a pasiala pelos aires nun esperteyu xigante con gafes... Y entós ella salía de casa y sentábase a la puerta fuere branu o iviernu, fixere fríu o calor. Y entós Pachu desesperábase...

Pero aquel día desgraciáu l'home tuvo que dexala sola y cuando tornó yá nun taba ellí. Pensó de too: que se perdiere na viesca y quedare pa los llobos, que la llevare dalgún mangullón, que zapicare dayuri cayendo a dalgún tabayón y escentellándose... Pachu sentíase alloquecer per momentos. Culpábase de dexala sola, de baxar la guardia, de ser un xostrón... Pensó hasta en suicidase él tamién, porque ensin ella yá nun quería vivir más pa nada... Entós picaron a la puerta. Abasando los pies foi y abrió. El médicu que la trataba viniere a vela y siguir el tratamientu y la malura. Pachu echó entós tolo que lu amburaba per dientro y esplicó-y  la gran llaceria que cutía'l so alma. El doctor escuchólu sollerte y silenciosu. Dempués faló:

-Nun t'esmolezas más, Pachu. Siora ta bien. Vila yo mesmu dando una revolada nun esperteyón xigante con gafes guiáu por un nuberín. Saludóme y díxome que la esperare equí contigo, que tornaba llueu...-

jueves, 2 de febrero de 2012

Esproña la nieve.

Un de los primeros post d'esti blog dedicáre-ylu a la nieve. Esi fenómenu meteorolóxicu que fai posible tener meyores reserves d'agua pa cuando'l sol entame a calcar de magar la primavera.

Encamiéntennos dayures dellos medios d'información de lo sollertes que tenemos que tar cuando s'avecina una nevada. Nun voi retrucar al tema de la prudencia nesti asuntu, pero paezme que dacuando talo paez que nos animen a refugar esos falopos que cubren la nuestra tierra de blanco cuando'l nuberu trai la ivernada.

Y non. Que nieve ye bono y necesario. Porque, cenciellamente, ye'l ciclu temporal del llugar onde vivimos que tien les estaciones bien marcaes. Lo gafo y tarrecible ye esi tiempu que nos cute a vegaes y que nos invita a andar en mangues de camisa en plenu iviernu. Eso sí que fraya árboles, reserves d'agua y hasta la nuestra propia salú.

Porque esto ye Asturies, una tierra de la que presumimos davezu pol so verdor. Pero que bien de xente arreniega del so clima poque llueve o nieva escaeciendo que ye precisamente eso lo que la fai verde y con toa una bayura vexetal anubriendo'l so paisaxe. Asina que cuando toque dir escolforiáu y n'alpargates vase y cuando cuadre andar bien abrigáu y con barayones pues tamién.

Viniéronme estes llinies a la cabeza porque mirando al traviés de la ventana observé qu'entamaben a esproñar unos falopinos neto a gotes d'agua blanques. Aportó güei la nieve, adulces, sele, feble, como nun queriendo meter ruíu col so aprucir a la vallada. Arreciará abondo más fuerte pal monte, los collaos y los mayaos. Ye bono que nieve. Fai falta que temos precavíos nes zones onde trapie fuerte, pero persabiendo que les molesties que pueda ocasionanos agora va devolvénoslo n'agua y verdor a la vuelta d'unos meses.

miércoles, 1 de febrero de 2012

Elecciones anticipaes.

Esta selmana llegábanos l'anuncia de la convocatoria d'elecciones autonómiques anticipaes por parte del presidente del gobiernu asturianu, Álvarez Cascos.

Quiciabes nun esperáremos la dicisión tan llueu, pero lo cierto ye que la situación política u se llegare tenía una salida perabegosa. Con un parllamentu con mayoría pa refugar les propuestes del gobiernu y l'enfotu demostráu por facelo, con devolución de presupuestos incluida, les salíes que s'albidraben yeren dos.

La primera d'elles, una moción de censura con sustitución del actual gobiernu por otru surdíu d'un alcuerdu ente les fuerces de la oposición. Magar la clara intención de facer piñu contra'l gobiernu forista, el pasu pa sustituilu por otru a comuña ente les citaes fuerces nun paecía nada claro de que tuvieren dispuestes a dalu. D'esta miente y colos precedentes de les dificultaes pa formar gobiernu na Xunta y los problemes surdíos en dellos ayuntamientos la situación d'atascu institucional rescamplaba como'l camín per onde se podía empobinar nos prósimos meses.

La otra solución yera la de disolver el parllamentu y convocar nueves elecciones. Y mui ceo esta foi l'alternativa que nos anunciaba'l presidente. Quiciabes nun la esperáremos  tan aína, pero acolumbrábase nel finxu'l cielu como una posibilidá vidable si non se quería perpetuar una situación d'empatonamientu institucional permanente.

Afayámonos asina nuna situación pindia y mui revesosa de resolver. Tenemos ende bien fitu l'antiguu réximen clientelar cola so rede de chiringos que, como pudimos observar estos meses, ta dispuestu a dar una batalla ensin cuartel pa defender los sos privilexos y prebendes. La pérdida del poder na Xunta Xeneral encontó inda más una alianza, aparentemente contra natura, pero que de manera amatagada venía funcionando de los tiempos: Uviéu pa la drecha,  la Xunta pa la izquierda plural y a tirar del tetu tan guapamente. Agora, coles nueves elecciones van tener la oportunidá de recuperar el terrén institucional perdíu, anque'l resultáu que se vaya dar nun ye mui predecible ya'l repartu d'escaños pudiere nun variar enforma col actual.

Na mio opinión lo meyor que pue pasar cuando una fuerza gana unes elecciones ye que tenga la oportunidá de llevar hasta'l final la llexislatura pa poder arromanar los llogros y los erros y sacar asina les conclusiones afayadices. Nun va ser esti'l casu asturianu onde nin siquiera vamos llegar al añu del nuevu gobiernu. Nun foi asina y vamos quedar coles ganes de saber hasta ónde podía dar de sí'l llabor de gobiernu d'un partíu que cumple agora l'añu d'esistencia y nel qu'entraron a participar xente procedente del asturianismu políticu.

Pero esta ye la situación real de la nuestra política, la marcación na que nos movemos y onde se va desendolcar la batalla social ya institucional. El camín que se derrompa a partir de la cita nes urnes el prósimu mes de Marzu ye enagora desconocíu y pola mio parte -anque  lo visto hasta agora na curtia acción d'esti gobiernu me provocare lluces y sombres-  sólo espreso'l mio deséu de que nun volvamos a empozanos otra vuelta nel tarrecíu llamargal corruptu, clientelar y etnocida de les últimes décades. Esiste esa posibilidá y de reactivase y garrar nuevu puxu la estroza que pudiere ocasionar nesta perfrayada tierra de nuestro podría algamar un puntu de non retornu y de casi imposible igua.