lunes, 28 de noviembre de 2011

El Cortín.

Cuando los truébanos tán esmelgaos y podres convién cambialos por otros nuevos con ensames arrechos qu'enllenen les setes.

Hai una viesca con bayura de néctar y polen esperándonos cuantayá dayuri.

Pero hailos que s'encerrisquen en caltener los podriellos nel so cortín negándose a buscar la so propia collecha.

Y prefieren aneciar na zuna de dedicase a meter l'osu pelos caxellos ayenos.

lunes, 21 de noviembre de 2011

La realidá ye la que ye.

Acabante producise los resultaos de les elecciones xenerales la realidá torna a cutinos fuerte y a presentase a los nuestros güeyos d'una manera que rescampla.

El mapa políticu asturianu afítase y lleva toles traces de zarrase pa munchos años. Les tres fuerces qu'algamaben representación na Xunta Xeneral años atrás hasta güei tamién la llogren nel parllamentu español. La recién creada del FAC sigue esi camín y entra tamién nel Congresu de los Diputaos. Y destaquen enforma los resultaos asturianos d'UPyD que, magar nun consigue representación por Asturies, allúgala ente los partíos que sí pudieren entrar na Xunta Xeneral en prósimes cites electorales.

Camiento qu'eses fuerces son les que van xugar un papel relevante nel nuestru país a lo llargo d'abondu tiempu, que se ta zarrando un barganaz y que los que nun llograron asitiase dientro los sos finxos van tenelo prácticamente imposible de facelo nun horizonte que s'acolumbra acullá perlloñe nel tiempu. Hubo vagar demientres trenta años pa facer les coses d'otra manera, hubo xente que lo encamentó veces a magüeyu, que yera mester amestar y non dixebrar, hubo en definitiva abondes voces... que quedaron en castañéu.

Y quede claro que nun toi espresando nesti post deseos, nin pruyicios determinaos, nin plantegando lo que yo considero qu'habría de ser la manera más amañosa de defender políticamente la nación asturiana. Simplemente toi espresando lo que sinceramente veo y enveredando per esa carril políticamente poco correcta del posibilismu y del pragmatismu políticos. Pero pienso qu'esi refrán asturianu que nos encamienta que les "fartures de memoria son barrigaes de fame" tien la so parte de razón. Empalaguemos de proyectos imposibles, d'intentos definitivos que a la hora la verdá quedaben ente dolco y la media manga, de teoríes afechisques qu'enxamás tresllumbaren el cordal de la so plasmación real.

Asina que gústenos muncho, poco o nada, la realidá política de nuestro ye la que ye. N'Asturies preséntase bastante definida de magar dos consultes electorales separtaes por un intervalu de pocos meses. El puñáu de fuerces con posibilidaes d'aportar a les instituciones polítiques cimeres dibúxase cada vegada más claru y, anque mancornie les ilusiones y enfotos de xente que trabaya duro, sincero y honesto, tamién se dibuxa de manera bien clara qué fuerces paecen condergaes a tar empozaes de contino na marxinalidá, nel escaezu, na poca o nula visibilidá social. Nesti sen, les pequeñes fuerces asturianistes/nacionalistes son barcos fundíos dende'l pasáu mes de Mayu y la posibilidá d'entamar un proyectu nuevu renovando dafechu plantegamientos y actitúes ye anguaño un imposible porque nun hai blimes pa iguar tal cestu.

Y a partir d'ehí cada cual tendremos qu'asitianos y reflexonar qué camín tomar, ónde andechar y ónde non, en qué ámbitos hai posibilidaes de llograr que'l trabayu guañe y en cuálos tamos semando en sucu baxeru. Dicen que na rula nun pregunten, apunten y toca capiar al apuntador y ufiertar lo nuestro porque la hora d'enguedeyanos en fondes discusiones sobre cómo axeitar políticamente un nacionalismu asturianu mui probablemente yá pasó y si torna dalgún día va vaganos d'equí pa entós. Quédanos reconocer humildemente lo qu'hai daveres na cai y esbrexar por construir basándonos nello y non n'ilusiones y suaños ensin sofitancia nin posibilidaes d'espolletar na sociedá asturiana na que realmente nos movemos.

miércoles, 16 de noviembre de 2011

Escampla, nublina...


Cuando un pastor, allá na braña, queda arrodiáu pela nublina, recita dalgún esconxuru pa escontra d'ella.

Capia entós a Xuan de la Borrina, cola so perrina y una muyer por compañía. Si tien efectu, podrá esmucise d'una situación abegosa y d'aforfugu.

Vivimos tiempos onde una borrina trupa endólcanos llantándonos la llerza bien fonda. Una llerza a dexar de ser lo que naguamos por siguir siendo.

Nortiamos pal finxu'l cielu y nun vemos nada. Porque la nublina uniformista malpenes nos dexa ver un par de metros per delantre de nosotros.

Y entós el ruxerrux melgueru de la viesca nos díes soleyeros camuda en badagüeyos prietos. Sentimos allalantrones aullar al llobu...

Tresalecemos entós por qu'escample. Y esconxuramos:

"Escampla nublina/valle, vallina/comieron los llobos la cabra cornina/comieron los güesos/dexaron cecina./Ehí va Xuan Blancu/col perru blancu/la muyer desnuda/la perra cozcorruda./Ehí va Riañu/xurando y votando/que te va cortar un calcañu."

miércoles, 9 de noviembre de 2011

La última partida.


Cantaben los bolos un son murniu al cutilos nel castru. Aquella tarde naide nun falaba. Nin los xugadores, nin el piñu xente que siguíen la partida taben de gracia pa nada.

Yera na tarde nubla y sele la última partida na vieya bolera. Más de cien años vieren xugar a la xente del pueblu. Pero aportare la hora d'esborriar aquel requexu anticuáu pal divertimientu per otru acordies colos nuevos tiempos.

Siguía'l sonsón de la madera metanos el silenciu que s'espurría como una llábana xelu. Naide nun llevaba la cuenta de los bolos que facía caún. Aquella xornada eso yá nun importaba un res...

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Malpenes pasare un añu de magar la última partida y el llugar de la vieya bolera yá taba ocupáu pola nueva xente que trayía'l progresu a recostines. D'un bar permodernu remanecía un ruxerrux que se sentía dende bien lloñe'l día de la inauguración. La gran pantalla panorámica de tv diba ser el centru de toles güeyaes d'entós pe endelantre y la xente aperiada con gorros y bufandes esparabaniaba y glayaba clisao nella.

Un lletreru descomanáu y allumáu con colores rescamplantes daba la bienvenida a los veceros:

[Peña Madridista "Bar La Bolera"].

sábado, 5 de noviembre de 2011

El nuevu CEA.


Acabante presentase'l CEA d'anguaño pétame dedica-yos unes poques llinies nel blog a esti grupu de xente asturiano enfotao en trabayar pol conocimientu y difusión de lo ferial del país.

Préstenme bien de coses d'esti remanecer del CEA (Centru d'Estudios Asturianos). Y podría entamar pola alcoranza histórica que nos trai. Pues recueye'l testigu del primer CEA fundáu allá per 1.920 y esboroñáu cuando la guerra civil. Recuérdanos d'esta miente que l'asturianismu cultural nun ye nengún inventu recién de cuando la transición y yo préstame y do-y la so induldable importancia.

D'otra miente, camiento que yéremos bien de xente los que naguábemos hai tiempu por una organización d'esta frasca. Multidisciplinar, qu'axunte a aquelles persones enfotaes en trabayar con arrogancia na andecha siempre necesaria -imprescindible meyor diría- d'afondar nes nuestres coses, na nuestra cultura, na nuestra llingua. Vien a enllenar un vacíu cultural que yá se facía aforfugante y, espero y deseo, a poner un pocoñín de xacíu nesti zurriburri (con truñonaes y desalcuentros incluyíos) nel que dacuando zarapica'l facer asturianista actual.

Pola procedencia y nome de les persones qu'asistieron a la presentación abúltame qu'hai un sitiu pa la esperanza del que'l proyectu cuaye y espollete. Si de magar esti momentu pa endelantre hai xente que ye quien a axuntase, apurrir caún el trabayu que fai na so faza, dialogar, estudiar, sopelexar lo relacionao cola nuestra tierra... si se llogra facer dende la fonda voluntá del entendimientu, del respetu na discrepancia y poniendo l'interés xeneral d'esta vieya nación penriba del porgüeyu personal, la collecha que pue dar el remanecíu CEA pue ser bien granible y viñar abondo.

Asina que simplemente quixere namás que da-yos a los entamadores la mio felicitación, manda-yos tol ánimu del mundu y desea-yos -falando de papu sanu daveres- el mayor de los ésitos nesta xera qu'acaben d'echar a andar.

jueves, 3 de noviembre de 2011

Tomasín.

Dicen qu'una madre ye daqué a parte. Falta to padre y ye una desgracia, pero to madre... yá ye otra cosa.

Dempués acórviente, fáltente, solménente. Y tires p'allá pal monte, col xabaril, el llobu, el raposu, l'esguil. Y ellí afáyeste. Siénteste animal penriba d'humanu.

Nuna ramascada trates d'iguar les tos llaceries colos perrillos y lo que consigues ye cambiar un enguedeyu por otru.

Dempués queda empozase na viesca y andar a la rebusca d'ablanes, castañes, mazanes y lleche pa sobrevivir. Pero too ye cuestión de tiempu y acaben garrándote. Y darréu comenten dalgunos vecinos: que si yes un bon rapaz, que si te teníen azafranáu, que si...

Ehí fuera sigue la seronda. Les fueyes van anubriendo los caminos y l'aire les castañes ximielga los árboles y afala la llocura de los allunaos. Ehí dientro la xusticia romanando cola so balanza. Acaba una historia y los que tamos d'esti otru llau especulamos cómo va finar la qu'entama agora.

miércoles, 2 de noviembre de 2011

Asignatures pendientes.


Dacuando pienso qu'al entamar l'actual procesu de reivindicación de la llingua asturiana ya'l gallego-asturiano quedaron apostalgaes otres cuestiones que fueron cubriéndose col mofu del olvidu col trescurrir de los años y cuando queremos encetales talo paez que surden rocees per dayures y alderiques bizantinos como cuentu risa.

La cuestión territorial nun ye una menugancia, pero sí una lluriga p'apurrise carrobexazos a la mínima ocasión. El mapa territorial asturianu foi durante abondos sieglos estremáu al que conocemos güei. Y ello ye que, de magar la división provincial de 1.835 fecha por Julián de Burgos, Asturies foi viendo amenorgada la so territorialidá d'una manera bultable. Pero'l simple fechu de plantegar esta cuestión llevanta angüeñes bien gordes en tola contorna y l'engrifamientu gafu salta a la menor ocasión.

La historia asturiana ye una de les asignatures pendientes cola qu'arrecostinamos acuantayá. Y una asignatura qu'asemeya empozase nel suspensu eternu pol tarrecimientu d'entrar d'una vegada por toes na so reivindicación ensin complexos. Ye perconocida la perceguera que tien dalguna xente a percorrer el nuestru medievu por exemplu. Sacamtes la Revolución d'Ochobre del 34 y quiciabes en menor midida'l 25 de Mayu de 1.808 amosámonos poco dispuestos a pescudar nel nuestru pasáu colectivu. Y esi escurrir el bultu namás que val pa qu'otros usen la nuestra propia historia nacional como xugu pa xuncinos a interpretaciones ayenes y llastimoses pa nós mesmos. Pero aneciar, aneciamos en poner torgues a lo que tendría que ser más qu'evidente a estes altures.

La cultura asturiana tien tratamientos dixebraos. Dalgunos elementos d'ella algamaron reconocimientu más o menos xeneralizáu de la so importancia, pero otros siguen zampaos na pila cuchu de lo poco valoratible. Hai ocasiones en que talo paez qu'asumimos el discursu despreciatible hacia lo autóctono qu'esquita de fontes del cosmopaletismu profundu. Siguimos bien de veces confundiendo lo popular colo parrulo, lo paxarero y les pascaxaes caleyeres. Más qu'analizar a modo guiámonos emburriaos por clixés preestablecíos de despreciu a lo llariego.

Y pa rematala ye que la propia xera llingüística paez empecipiar a presentar regalladures. Porque siéntese sonar cada vegada con más fuerza un discursu que trata d'amenorgar la so importancia, que considera que se-y ta dando al tema de la llingua escesiva reblanea cuando lo realmente prioritario son otres cuestiones, zarapicando asina nuna espirica interesosa aventada sobre nós dende los sectores más reaccionarios y antiasturianos que s'alluguen nel nuestru país. En disyuntives falses, auténtiques xigomencies pa incautos.

Asina qu'ello ye que bramente anguaño nun tengo claro si avanzamos o si reculamos. Porque siguimos teniendo unes boleres pergrandes nel nuestru conocimientu territorial, históricu y cultural. Siguimos refugando bien de veces lo ferial d'estos temes. Y pa detrás lo qu'hasta güei paecía nun tener resquiebres como yera la reivindicación llingüística asemeya que sí les tien.

Toles facetes de la nuestra especificidá asturiana figúrenseme como una casona que cada día resulta menos afayadiza pa vivir. Crecen les goteres, argayen les paredes, esgónciense les puertes y los vieyos blasones de piedra malpenes son a estremase.  Esbarrumba pasu ente pasu ensin que seyamos quien a ponenos d'alcuerdu en cuestiones que debieren ser básiques ensin apautanos pa faceles rellumar con fuerza nos nuestros discursos y actitúes.

Ye mui discutible que realmente y a estes altures de la historia recién tengamos unos finxos mínimos que nos sirvan de referencia pa guianos y averar postures comunes que nos sirvan pa puxar nuna dirección na que teamos acordies. Mui cuestionable, miániques que sí. Y ello esplica en bona midida'l por qué de la situación llaceriosa u nos atopamos. Nun ye sólo qu'ehí fuera haya un enemigu descomanáu pa valtar. Ye que dientro andamos a la tema ensin tener les coses medianamente clares en bien d'asuntos y nun hai manera d'amechar pa reconocenos nin ente nosotros mesmos.