miércoles, 9 de agosto de 2017

Fútbol, retrocesu social, y humanoides bípedos

La sociedá asturiana recula d'una manera más qu'alarmante. Apunta pa una colectividá desarticulada onde cada vuelta va imperando más el too val, siempre aplicao nel sen negativu del términu.

Exemplos d'ello tenémoslos a embute a diario. Hoi voi apurrir un casu, que fui testigu presencial d'él, va unes hores. Ta relacionáu col mundu del fútbol. Pudiere paecer, nuna güeyada superficial, una anecdota ensin mayor importancia. Pero camiento que, xurgando nel tema, pue ser un niciu más ente milenta, de pa ónde reculamos nesta tierra social y culturalmente.

Ello foi que taba esti mediu día tranquilamente tomando una pinta nun bar. Entró entós un humanoide bípedu d'esos que tienen como norma cultural falar al alto la lleva pa que tol mundu s'entere de lo que piensen (el verbu pensar ta aplicáu con gran arrogancia pola mio parte al especime en cuestión). Trátase d'un xubiláu o prexubiláu que gasta'l tiempu y les perres pelos chigres del conceyu a falta de daqué meyor que faer. Ye futboleru d'un equipu de los grades del fútbol español, d'esos que tienen drechu de pernada sobre los demás y que cuenten con famosísimos xugadores que, amás de facese multimillonarios con esti cada vegada menos deporte, anden últimamente sentaos nos bancos de los xulgaos por furtiar dineros a la facienda pública.

Coincide entós que na tv autonómica asturiana entamen la sección dedicada a los deportes y empecipien dando les últimes anuncies relatives al Sporting de Xixón. Ye entós cuando l'humanoide bípedu futboleru sentencia a voces, pa que tol mundu lu sienta, que'l ye d'equipos grandes y qu'esos pequeñacos que s'axunten ente ellos pa competir meyor o que desapaezan y puntu.

Una teoría deportiva que fai respigase a ún. D'un llau, porque cabruña una vuelta más sobre la mesma yuncla de siempre. Esa gran lexón d'humanoides bípedos que viven n'Asturies, que gracies a esta tierra tienen la fortuna de nun tener cosa meyor que facer que gastar les sos xubilaciones en vinos, fartures y folgances varies y que, como agradecimientu, desprecien y traten de valtar cualquier cosa propia de la tierra, del tipu que seya.

D'otru llau, afálame la pregunta de si esa ideoloxía de claru nazismu deportivu qu'amuesen una gran cantidá  d'estos humanoides bípedos que tienen aguaño conquistada Asturies queda namás que trancada en facetes concretes (nesti casu futboleru) o si la podemos enxertar n'ambitos más xenerales y tamién s'espurre a les relaciones home-muyer, supremacíes raciales, culturales, llingüístiques y vete tu a saber.

Porque llueve sobre moyao. Va pocos díes tuvi qu'aguantar a otru grupu d'estos humanoides bípedos insultar a voces, pa que tol mundu los sintiera, a la xente que s'asitia escontra de los espectáculos taurinos. Ayeri mesmo otru grupu d'estos especímenes turriaba contra los que nun ven nada clara la cruzada entamada escontra osos y llobos. Y nunos y otros casos tienen un denominador común: esprésense en sitios públicos a voces, insultando, amosándose agresivos y, en resumíes cuentes, nun sé cómo podría acabar la cosa si daquién se-y ocurre lleva-yos la contraria.

En resumíes cuentes, abúltame que la indecencia social, el retrocesu na convivencia, y l'avance del totalitarismu reveníu, aplicáu a les más variaes estayes de la nuestra vida cotidiana, tán imponiéndose más cada día na Asturies d'anguaño. Y si dexamos que na nuestra sociedá los ciudadanos acaben sustituyéndose por esta tropiella cada vegada más abundante d'humanoides bípedos, apaga y vamos. Porque entós esto acabóse, nin.
                                                                 




martes, 1 de agosto de 2017

El romanu y la peregrina

A vegaes imaxino que va un día un paisanu caminando per ende. De sópitu, tropieza nuna piedra y sal de debaxo d'ella un romanu con sandalies, espada, cascu y faldorios.

Va tiempu caleyaba yo per Uviéu. Nes cercaníes de la catedral atopéme con un rapaz marutáu de romanu qu'ofrecía a los turistes visites guiaes pela ciudá y rodiada. Podía dir vistíu d'ástur, rei asturianu, artesanu medieval, monxu, col traxe tradicional, etc. Pero non, diba de romanu como si Uviéu fuere hermana ximielga de les mesmísimes Roma o Pompeya.

Cuéntenme qu'estos díes anda tamién pela capital asturiana una rapaza marutada de peregrina ofreciendo tamién los sos servicios de guía pal turista. Nesti casu'l traxe nun me paez desafortunáu pol aquello de la importancia asturiana na creación del camín norte nes peregrinaciones a Compostela, que foi'l rei asturianu Alfonsu II quien anició tol procesu, y tamién de la importancia de la catedral consagrada a San Salvador na ruta xacobea. Pero resulta que la peregrina va diciendo a quien se-y acerca qu'Uviéu foi capital del Reinu d'España. Pero ye qu'esti reinu tardó en nacer varios sieglos dempués de que dexare d'esistir l'asturianu del que yera, esta vegada sí, una de les sos capitales.

Axuntando dambos casos tenemos una ilustración clavada de dos de los principales pegoyos que sofiten a la versión particular del nacionalismu español n'Asturies. Les nuestres etapes históriques más antigües despáchense clasificándoles en prerromanes, romanes y tardorromanes. Y del medievu p'alantre somos España y lo demás tierra conquistada, como reza'l perconocíu eslogan del fenómenu idiolóxicu y cultural conocíu como cuadonguismu.

Sorpréndeme que a estes altures teamos tovía asina. Que nun haya evolución discursiva dala dientro del conceptu que tenemos d'esti país. Que la única imaxe que vemos reflexada nel espeyu seya la del españolismu grandonista, ranciu, preconstitucional y faltosón pa col restu de los pueblos colos que compartímos l'estáu. Y sorpréndeme sobremanera que tovía nun haya un grupu social col pesu y puxu suficientes pa semar y facer que guañen otros discursos y otres güeyaes d'esti país nuestru.

Pero la realidá ye la que ye. Y esta ye la nuestra. Como dixo va tiempu daquién, Asturies pue definise como un sitiu onde nunca pasa nada. Y nestos temes, miániques que l'inmovilismu y el nunca pasar nada son una seña distintiva y repetitiva hasta la repunancia.