sábado, 30 de julio de 2011

Discursos con mexacán.

Alcuérdome, allá de los tiempos cuando rapacinos, que si veíamos un sapu encamentábamonos que podía cuspinos o pasanos la gafura del mexacán que llevaba na pelleya y na gaxapada.

Eso del mexacán, sustancia dañible, vienme dacuando al maxín pa ilustrar delles situaciones. Por exemplu, cuando atopo per ende ciertos discursos.

Ello ye qu'abenayá que vengo observando intervenciones onde se faen de menos cuestiones como la historia o la cultura de nuestro. Incluso rebaxando la importancia de la propia llingua en que tan sopelexaes, pues nun ye raro que tean iguaes n'asturianu. Y esquiten, xeneralmente, de fontes venceyaes a la izquierda política.

Una manera d'enguedeyar les coses a lo tonto y a lo fato. Un vezu que paez xorrecer col pasu'l tiempu esti de tresnar discursos onde s'amenorga la importancia de la nuestra identidá como país, del nuestru fechu diferencial.

Paez claro que los remanadores d'eses espiriques asumen un discursu ayenu que busca un porgüeyu bien lloñe del alitar d'una conciencia asturiana con puxu, anque nun seya pa nada esa la so intención. Enfilen per un caleyu que los lleva a una trampa tresnada por un proceder ayenu que s'esguedeya dende cuantisimayá por esfarrapar toa alternativa que s'oponga al so pensamientu y visión centralista sobre Asturies.

Pero de toles maneres son discursos que suden mexacán y nel casu d'espolletar y xeneralizase puen llograr abrir nueves fuércigues y argayos nel llabor identitariu asturianista que ye precisamente'l terrén onde más llogremos hasta güei avanzar daqué y fundamentalmente na faza de la llingua.

Porque, ampliando lo qu'apunté enantes, esos argumentos oldéense abondo, por nun dicir que son una copia descarada, de los que dende seutores políticos rabiosamente centralistes y antiasturianos nos vienen arreflundiendo dende hai munchos años. Y, anque namás que fuera por esto, yá tendría que ser bastantina pa facer una parada y reflexonar fondo.

Talo paez, entós, como si'l mexacán interesosu de los plantegamientos más uniformistes tuviere engafentando'l nuestru propiu discursu llariegu. Cada vegada con más fuerza y presencia. Convenciendo a más xente col avance del tiempu.

Y camiento que pa los que consideramos que les cuestiones identitaries tienen una importancia cimera dientro de la brenga d'esta vieya nación y son ferial irrenunciable de cualquier plantegamientu reivindicativu de nuestro nun tendríen que nos cayer embaxo tales argumentaciones discursives.

lunes, 25 de julio de 2011

Maleducaos.


Yá escribiera va un añu, más o menos, d'esti tema. Pero cuando ún garra unos díes de folgueta, como foi nel mio casu y comprueba cómo la triba de los maleducaos sigue xorreciendo imparable nun s'aguanta ensin escribir daqué sobre'l tema.

Resulta casi un imposible triar un hotel y nun t'atopar con maleducaos agospiaos nél. Esa xente que cuenta que tan solos instalaos ellí y nun tienen reparu nengún en cantar a les tres de la mañana, poner la tele al alto la lleva al amanecerín o ponese a charrar a voces o a facer milenta ruidos de lo más variao mientres los demás intenten dormir. Porquen ellos van de gallos y sobraos y a los demás que-yos dean.

Esti añu tuvi esperiencies novedoses a la hora de dir al restaurante a xintar. Como por exemplu'l descubrimientu d'un nuevu deporte consistente en qu'una mamá se ponga a xugar a la pelota col so perqueríu rapacín xustamente a la entrada de los servicios, de manera que pa poder utilizalos necesítase l'aprobación de la señora y la criatura tanto pa entrar como pa salir. Poro ye mui recomendable nun esperar a qu'apure muncho la necesidá, nun vaya ser que acabe ún por facelo peles pates abaxo.


Otru comportamientu que me dexó clisáu foi xintando. Acuto una mesina cabo una ventana pa qu'entre l'airín y ver de pasu la cai cuando veo una mocina qu'enfila direutamente pa contra migo. Pienso de mano que se despistó y empobina pa la mesa equivocada, pero non. Cuando llega au toi yo sofita les sos manes metanos el mio mantel, escuca pela ventana nun sé qué, da media vuelta y cola ensin gorgutar. De toles maneres, pensándolo bien, quédo-y agradecíu pa los mios adientros por tener la delicadeza de nun s'apoyar nel mio platu nin d'espirriar na sopera. Tou un detalle, la verdá.

¿Qué vos puedo cuntar de les peripecies qu'atopa ún na playa y que nun sepáis?. Ehí tenéis esa familia armada de trastos hasta los dientes que, col arenal tou pa ellos, aviéntense lliteralmente enriba ti, arrodiándote como a un heroicu xeneral Custer de la mariña y talo que si naguaren pol golorín a humanidá qu'arreciede cuando tamos toos xuntinos y apitiguñaos. Qué dicir de la xente que si nun xuega con dalgún tipu pelota al mesmu llau de los que s'asoleyen nun s'afaya, anque cada poco tean afalagándote con ella y cola arena qu'avienten arrogantes al aire. O d'esos otros que nun son a esfrutar nel agua ensin chiscar a los d'alredor como si fueren xeranios, quiciabes amosando una frustración xardinera que-yos vien de cuando neños. Y nun digo nada de los que s'enfoten n'usar el sable como ceniceru, dexando tola rodiada estrada de colilles que tienes que dir quitando a patadines pa poder espurrir la toalla ensin acabar, involuntariamente, col restu d'un pitu ayenu en plenos focicos tuyos.

Y d'esta miente, la enfilandrada d'anéudotes podría ser interminable. Por exemplu la cantidá de Fitipaldis qu'observes mientres guíes el coche pela carretera. Pero esti tema meyor dexalu pa prau porque daría él solu pa iguar un blog enteru y actualizalu cada media hora polo menos.

Lo anterior son unes pingarates namás de la sociedá onde vivimos y na que vamos siguir faciéndolo indefinidamente, porque nun paez tener arreglu. Podemos dir picu abaxo en munches coses, dende los drechos hasta la economía. Pero lo que sigue nun ascensu impresionante y descomanáu ye la reproducción de los maleducaos que van por llibre faciendo lo que-yos peta ensin importa-yos un res tolos demás. Un andanciu imparable. Asina que, anque nun seya esa la so principal utilización, procurái llevar una bona cigua al pescuezu por si, casualmente, vos valiere pa daqué cuando, con toa seguridá, atopéis per dayures con ellos si garráis un díes pa espansionar agora que tamos en plenu branu. Que los vais atopar. Garantizao.

sábado, 16 de julio de 2011

La bola ta nel aire.

Abenayá que nun enveredo nesti pergamín pela carril de la política. Cada vegada me peta menos facelo y menos nun llamargal de cainismu y mezquindá que ye au nos movemos davezu per estos llares y que me refalfia y repuna a esgaya faciéndome desistir bien de veces de meteme nestes espiriques.

Pero ello ye que yá tenemos nuevu gobiernu autonómicu del FAC. Y esti ye un tema que ta perpresente dayures y atroca un sitiu cabezaleru nos filandones de toa mena. Y dientro d'elli, una conseyería de cultura ocupada por una persona con prestixu nel ámbitu cultural y favoratible a la normalización de la llingua como ye Emilio Marcos Vallaure. Perdón si escaezo a daquién, pero esti nomamientu corona la presencia d'otres dos persones bien conocíes nel asturianismu como Inaciu Iglesias que ye conceyal en Noreña y Carlos Rubiera qu'ocupa la conceyalía de cultura nada menos que na ciudá más poblada del país, Xixón.

Dizse perende que ye de cortesía da-y a un gobiernu entrante los cien primeros díes pa pescudar y comprobar si axeiten midides que nos abulten (a nós, porque esto siempre ye bien suxetivo) afayadices nes diferentes estayes de trabayu o de si promeses, programes y espeutatives lleven camín de cayer en sucu baxeru. Poro, nun fixi valoración dala hasta güei nin de programes, nin de conteníos, nin de discursos. Tampoco nun la voi facer sobre'l trabayu a desendolcar pola nueva formación política porque, cenciellamente, nunos casos malpenes entamó a facer galanes y notros endagora nun echó nin siquiera a andar.

Pero too ello nun quita pa dir apuntando dalguna cosa que se ta entamando a ver. Como esa presencia que rescampla y a la que me refería enantes de persones procedentes d'ambitos asturianistes en FAC. Y que, a priori, nel tema llingüísticu y cultural polo menos, podría apuntar nel sen de qu'habría ser posible dalgún tipu d'avance (solliño "dalgún", nin echo les campanes al vuelu nin m'empozo nel desánimu) dempués de les polítiques gafes hacia lo llariego coles qu'arrecostinemos durante munchos años.

Tamién ye fácil d'observar que tou esti tema del nuevu partíu gobernante y los posicionamientos hacia'l mesmu, asoleya bien claro la heteroxeneidá actual del asturianismu y la disparidá de criterios a la hora de valorar los caminos per onde empobinar. D'esta miente, hailos que yá se definieron claramente escontra del trabayu que presuponen que va facer FAC d'equí pa endelantre. D'otru llau, tamién hai xente qu'apostó fuerte sofitándolu.

Polo que se refier a esti xanucu echáu al monte hai yá unos años va optar pola prudencia. Eso sí, aclarando que, de mano, nun-yos va negar la confianza a aquelles presones que s'enfotaron nesti proyeutu nin truñar a lo xole contra'l deséu de munchos miles d'asturianos que quiciabes n'abondos casos dende un asturianismu básicu, percenciellu y mui poco tresnáu (escribí nesti blog hai meses un post tituláu "Sí hai base social" y, en cierta manera, estos resultaos electorales apunten nesi sen de que sí la hai) vieron nesta nueva formación la posibilidá de cambiar daqué. Asina que allúgome nesi estragal prudente d'espera que mencionaba enantes. Porque nun hai nada meyor que pañar fechos reales y non suposiciones nin xuicios preestablecíos pa poder sacar les propies conclusiones d'ún teniendo polo menosc un rispiu de base pa parase a analizar.

Acabo echando mano a un símil d'esos que tanto me presten remanar. Na bolera la política, nesti momentu acaba d'entamar una partida y ta acabante de salir pel aire la primer bola. Camiento que ye abondo ceo pa saber si va facer munchos bolos, pocos o nengún. De dar la partida por ganada o arrenunciar a esa posibilidá cuento que nun ye agora'l momentu d'afirmalo. Toca esperar.

sábado, 9 de julio de 2011

Cliques máxiques.

Una de les representaciones más célebres de la cueva del Pozu'l Ramu (Tito Bustillo) ye un panel au figuren una serie de cliques. Nes coraes de la tierra lo femenino allúgase nel so simbolismu máxicu.

Ye perconocida na nuestra cultura tradicional la cigua, amuletu normalmente talláu n'acebache, anque tamién fechu en coral o en plata, onde apaez un puñu zarráu col deu pulgar asomando pente l'indiz ya'l mediu. Esti amuletu revieyu y conocíu dayures notres civilizaciones y llugares del mundu dende cuantayá nun ye otra cosa que la representación del sexu femenín y emplégase ente nós pa oxar al mal del güeyu principalmente.

Apaez arrecoyíu pelos investigadores del nuestru folklor tradicional el vezu de que la muyer arremangare les sayes pa enseña-y la so fañagüeta al diañu como manera d'esconxuralu y facelu fuxir. Otra vuelta tenemos esi papel protector de lo femenino apruciendo al traviés de l'alcordanza popular.

Son tres exemplos que me vienen en pelondines a la mente y que talo paecen amosar una creyencia ancestral na capacidá del sexu femenín pa protexenos de lo maligno, de lo escuro y tarrecible. Lo  femenino como maxa y protección. Tou un tema pa reflexonar sobre los vieyos sustratos culturales de los que venimos.