viernes, 24 de agosto de 2012

El Castiellu y les Utres.

Amiyen los rellumos del día nidiu como esproñando a posase nes cogorutes u tienes fincaos los güeyos na mañana sele.

Y  norties allarribón, empicorotiáu nel gurugú casi inalcanzable, los muruecos del castiellu vixilando enagora sollertes la vallada.

Y , al velume del cielu que rescampla d'azul espurechu, esnalen les utres observando la contorna dende esi altor casi qu'acutáu namái que pal tronu de los dioses.

Glaya entós nel nial de l'alcordanza la imaxen gafa del señor feudal y los soldaos arramplando colos tributos. Arrampuñando les vides. Semando les lloses de llárimes.

Tamién entós, per milenta requexos de la renombranza, gorgolita y arreciende la sangre caliente arramao nel campu de batalla ya'l traxín de les utres pente los calabres resuena gafu cabruñándo nes vidayes hasta la llocura.

Eso arruxiden les imáxenes llonxanes tarazando la lluz como cuchiellos. Eso paez a cencielles. Nel rixu primeru, mialma que señor feudal y utres asemeyen talo que miembros tenebrosos d'una mesma güestia, socios daveres espantibles...

Pero son namái que les garduñes zorramples de l'apariencia. Porque xurgando pente la borrina trupo del  ayeri, rebuscando nes buelgues mofoses del pasáu, hai inda más, hai abondo más que refocila entós amosando una dixebra clara y fonda:

Y ello ye que, nes vieyes tradiciones celtes, teníen l'honor les utres de cumplir l'encargu d'ayudar a les ánimes de los guerreros muertos a llegar al llau del gran dios Lug. Poro, tres la batalla, aprucíen los cuerpos mancorniaos de los calabres espardíos a botavoléu y a la vista de les aves. Pues yeren les utres nes dómines del ixuxú xabaz,  de la brenga rebalba ya'l  cutir arrechu del fierro, neto a los ánxeles maxestuosos y nobles de los vieyos dioses.

martes, 7 de agosto de 2012

Pontes, molinos, horros...

Caleyar peles siendes y caminos d'esti país nuestru ye convertise nun testigu murniu de milenta imáxenes del esbarrumbe del patrimoniu material de nós.

Pontes, molinos, horros, teitos, cases de tipoloxíes tradicionales, castiellos medievales... construcciones  de toa mena d'otres dómines que van quedando camudaes en muruecos que la maleza va anubriendo.

Un patrimoniu que ye toa una renombranza del nuestru pasáu, que posibilitó a los antiguos resalvar ríos, moler la escanda o'l maíz, curiar la collecha, escalecer cabo'l llar, dar abellugu a persones y animales, o escribir páxines llexendaries de la nuestra historia va quedando amorteciendo ante la indiferencia ya'l desdexamientu más llastimosos y de los que toos somos responsables.

Dempués aprucen delantre los nuestros güeyos grandes proyectos, obres faraóniques, entamos culturales atarraquitaos de cosmopaletismu acomplexáu,  sumidorios auténticos d'un dineru que nun cuaca emplegar en reconstruir toa esta bayura de resclavos que perviven  inda del nuestru pasáu.

Y ye que cuando un pueblu va dexando esfarrapar el so patrimoniu material ya inmaterial daqué grave y gafo echa raigones nes sos coraes. La gafura del olvidu, del autoodiu, d'esmucise de ser quien se ye pa olivar por vivir pasaos y, de xuro, tamién presentes y futuros ayenos.