miércoles, 24 de agosto de 2011

Los cascabelinos del curriverás.


Los cabezaleros del PPSOE van encetar la Constitución. Entainando, cuando la llexislatura da les boquiaes y ensin referéndum dalu, nun vaya ser que la xente refalfie de votar.

La llave p'abrir la puerta constitucional ye pone-y llende al déficit públicu. A lo meyor queda too neso namás. Pero conociendo'l percal seique seya una xida qu'escuenda más reformes. Porque cuantayá qu'hai sectores perimportantes nesti reinu español que quieren mete-yos mano a ciertos aspeutos constitucionales como, por exemplu, les autonomíes.

Y eso produz una rocea grande, porque yá se sabe que cuando'l ríu suena... D'otra miente yá vemos cómo nos vienen pintando les coses últimamente, cómo les gasten les monxures polítiques y económiques, quién son en realidá los que texen y destexen al so antoxu.

Inda amburen los rescaldos de la penúltima engatada hai unos meses namás. El pensionazu y los recortes llaborales que nos dexaron coritos y albintestate. Como nesti casu, antes de danos como panzorru na estaya del trabayu tamién ruxía'l ríu mientres los mandones diben abriendo les compuertes del banzáu de los comentarios y opiniones interesoses.

Llueve sobre moyao. Talo paez que'l rixu incontenible de les élites político-económiques del reinu por entamala con reformes constitucionales echa a andar y a plasmase en fechos reales. Nun me fío que too quede namás que na reforma anunciada. Desconfío de que seya namás que'l primer pasu pa, de siguío, avanzar más p'hacia otres reformes tarrecibles.

Según el "xeneralísimu" quedare too atao y bien atao. Colos aires de la transición nun lo creyimos y dalgunos hasta arrollicábense de risa nortiando lo que contaben que yera un auténticu paraísu de llibertaes. Pero los años foron pasando cola paciencia d'un pingolexu y agrandando los pilancos que tornaben abondes ilusiones depositaes. El reló de la historia entama a xirar les sos aguyes p'hacia atrás.

Y cada vegada más oxetivos qu'esperábemos algamar camuden nun curriverás con cascabelinos atrás qu'enxamás llogramos ver porque cenciellamente nun esiste. Si acasu los cascabelinos sí. Esos tan dispuestos a apurrímoslos a condición de que los usemos pa orniar los nuestros gorros de bufones colos que saltar y facer moxigangues pa divertimentu de los que de cutio nos mancornien.

lunes, 22 de agosto de 2011

Maleducaos (II).

Escribía allá pel mes de Xunetu un post sobre esa triba qu'abonda cada vegada más de la xente pa la que la educación y los bonos modales son dalgo asina como una gaxapada tarrecible.

Torno güei a añadir a aquellos exemplos dalgunos relacionaos toos col tema de la xintadera y la bebedera onde comportamientos a lo xole hai a embute.

Tenemos pa entamar el casu de la familia o grupu d'amigos que padecen el síndrome que podríemos bautizar como "Hernán Cortés" o, dicho d'otra miente, ellí onde finquen el pie considérense conquistadores d'espacios. Hai d'estos manguanes dos variantes principales. Una, los atrocadores de barres. Vamos, que tas tu tranquilín na barra d'un bar tomando daqué y pónensete esos especímenes de llau. Empiecen a ganate terrén metiéndote la espalda, el costazu... lo que pinte y, cuando quies date cuenta tas un metru desplazáu de la to posición inicial.

Hai otra variante cinexéticamente interesante d'estos primates bípedos. Son aquellos grupos qu'ocupen una mesa pa ellos, otra pa la reciella y, como son conocedores d'esi dichu que reza que nun hai dos ensin tres, ocupen una tercer mesa poniendo nella les chaquetes, les mochiles y demás indumentaria de turistes verbeneros. Y si ven xente de pies o esperando por una mesa pa xintar muéstrense indiferentes dafechu a nun ser que dalgún camareru con galones-yos solicite que dexen llibre el sitiu ocupáu de más.

Tenemos d'otru llau aquellos suxetos cola enfermedá del "güe truñón" o de la vaca ídem, según el sexu. Esta xente pasa pela entepierna aquella norma elemental d'educación que nos diz qu'enantes d'entrar nun sitiu hai que dexar salir a los que coinciden contigo na puerta. Asina qu'estos cornúpetes vocacionales emburrien puerta alantre pudiendo pasa-y penriba al incautu que nesi momentu trata de salir como si lu arrollare una machucona. Un casu asina asocedióme talamente a min y namás qu'un maxistral xiru de la mio cintura col que consiguí poneme de llau impidió qu'una rapaza afalada -supongo yo- pol ruxir famientu de les sos tripes dexare la mio cadarma cutiendo pel suelu como un vulgar felpeyu.

Y qué dicivos de la última moda que fai furor. Ye la que podríamos denominar "Pa Gallu, Yo". Emplégase cuando un bar ta atarraquitáu de xente. En vez d'esperar a que'l camareru garre nota de lo que quier, el gallu de turnu llevántase, enfila pa la barra y fai el so pidíu señalando col deu pa la mesa onde s'alluga.Si nun cuela la xugada nun pasa nada, pues pa sentir vergoña hai que la tener primero. Pero si sal bien la estratexa pue sirvir pa colase delantre una carrapotada xente.

Y yá p'acabar tenemos tola enfilandrada de repunantucos. El que nun ta conforme cola taza onde-y sirven el café -el mismu tipu que pa tolos demás- y pide otra diferente acordies col so rangu, el qu'alloria al probe camareru pa escoyer el vasu onde quier beber que talo paez que nun hai recipiente amañosu nel llocal pa les sos esquisites esixencies. Y otro tanto pal aquello de la comida, anque seya pa encargar un simple bocadillu: que si les rodaxes son demasiao fines, que si mui gordes, que si munches, que si poques, que si picará'l chorizu, que si sedrá mui dulzón, que si lo quitamos y lo cambiamos por quesu, pero ye que quesos hai tantos tamién... y too ello mientres  la cola de los que tán detrás esperando agranda per momentos ante la desesperación de la probe dependiente.

En fin, que dir de folgueta unos miserables díes ta convirtiéndose nuna auténtica esperiencia vital. Tou un cursu superior en comportamientos pazguatos, peores maneres y munchu pioyu resucitáu al que paez que-y queda grande cualquier situación de convivencia colos demás. Pero, como tantes veces se tien dicho, ye lo qu'hai.

martes, 9 de agosto de 2011

De dos en dos.

Dicen que'l que nun quier taza, taza y media. Y cuando esti probe xanu cuntaba tener un mes d'Agostu tranquilu pa folgar y garrar unes vacaciones, les anuncies desagradables xorrecen como les cogordes. Asina que a trabayar a estaya y a comentar mazcayaes de dos en dos, qu'esto medra que mete mieu.

Ente insultos a banderes y fiestes taurines dexare nel so día nel tinteru les declaraciones a lo xole de Serafín Abilio, presidente de la patronal de la construcción. Dixo apocayá esti señor que la minería ya'l funcionariáu yeren exemplu de sectores improductivos.

Home, qu'en tolos sitios hai de too ye una perogrullada qu'enzarra una gran verdá. Claro qu'hai mineros y funcionarios que traten de nun la bicar. Como hai de xuro en cualquier estaya de trabayu que miremos. Pero tamién ye verdá qu'hai mineros que morrienron nel tayu y non precisamente por tar ellí folgando. Y tamién hai funcionarios que se peguen bones escorzunes con unos sueldinos bien ñarros.

Pero, pa detrás, el sector au ta esti señor nun pue tirar voladores pa dar exemplu de nada. Porque toos conocemos, dayures, casos a esgaya d'amagüestos urbanísticos onde constructores y ayuntamientos pónense moraos especulando y enfolinando perres. Asina que meyor miraba pa esa vigona que tien nel so propiu güeyu en vez d'andar buscando payes nos de los demás.

D'otra miente, l'alcalde de Noreña, César Movilla, ta acabante refugar una moción de Conceyu Abiertu por tar redactada en llingua asturiana. Esto yá paez el cuentu de la bona pipa  pol aquello d'interminable. La transición pal cambiu de sistema políticu nel Reinu d'España entamó nos años setenta del sieglu pasáu. La Constitución Española ye nada menos que del añu 1.978 que yá llovió d'entós p'acá. Y nella arrecuéyense los drechos de los ciudadanos qu'abelluga y ente ellos ta'l d'espresase nel propiu idioma.

Porque, magar al alcalde noreñense nun-y cuaque, la llingua asturiana esiste, la xente que quier espresase nella tamién, ya'l drechu de poder facelo habría ser, a estes altures -más de 30 años del cambiu de réximen y de sistema constitucional vixente-, una cosa normal y corriente.

Pero non. Hai xente a embute (como acabamos de ver col seleccionador sub-19) que se niega a asumir l'articulación autonómica del Estáu y, dientro d'ella, el plurillingüismu. Allampien de contino por finxar un cotu priváu alrodiu de so onde la España franquista siga alitando, col so centralismu férreu, ya'l so uniformismu llingüísticu onde tolo que nun mire pa l'embeligru madrilanu y pa la llingua castellana ye carnaza de foguera inquisitorial.

Y como la non declaración, a costa fecha, d'oficialidá pal asturianu ye un clavu ardiendo onde s'agarrar pues puñen a la menor ocasión contra la milenta vegaes mancorniada llingua asturiana. Ponen torgues, prohíben, reprimen... Y al final tien ún la sensación de qu'Asturies ye'l reductu más importante de lo que na transición democrática llamaben "el búnker" pa referise a la resistencia encerriscada de los que se negaben en redondo a facer cambiu políticu nengún.

Si, miániques, tenemos nel nuestru país un auténticu búnker d'atechaos del pasáu y yá nos probez d'una manera descomanada desarticulalu d'una vegada por toes.

sábado, 6 de agosto de 2011

Fiesta foriata, fiesta sagrada.

Foi Xovellanos un xixonés que dexó per escrito'l so refugu a les celebraciones taurines.

Pero los tiempos cambien y, de magar la so época hasta güei, cambiaron a embute.

D'esta miente, Xixón ye anguaño la plaza fuerte asturiana au se festexen les tortures de gües, o de toros, nel llinguaxe que pa eventos talos utilicen  per ende p'acullá.

Ello ye que l'alcaldesa de la villa de Xovellanos acaba de declarar, nada menos, que les corríes de toros son cosa "sagrada" nesti llugar. Pero, pa rematala, amestó que ser antitaurín ye una moda, polo que se supón que va acabar sumiéndose dalgún día.

Y non. Si falamos de modes, lo que ye una moda -y macabra- ye la de masacrar gües pa divertimentu de la xente nun espectáculu públicu. Porque esos vezos, amás de mancorniar la sensibilidá de munchos ciudadanos, ye tamién ayenu dafechu a les tradiciones asturianes. Nunca cuacaron per esta tierra y ,arriendes de lo escrito por Xovellanos, otros asturianos ilustres manifestaron la so oposición notres dómines a tales celebraciones, como aquellos versos memorables del poeta Teodoro Cuesta.

Porque n'Asturies lo taurino ye una moda importada, que na ciudá de Xixón anecia en facese fuerte y subsistir gracies a les subvenciones públiques. Y nesto d'emplegar los dineros del contribuyente p'abrir les puertes de par en par a colonizaciones culturales de toa mena tenemos los asturianos exemplos a magüeyu.

Les corrides de toros nun son sagraes. Son un espectáculu tarrecible. Nun soi yo nada partidariu d'aplicar el términu "sagráu" pa nada que nun tenga que ver, estrictamente, col tema relixosu. Pero, en casu de facelo, aplicaríalo pa la defensa de lo ferial d'esta tierra, de lo xenuinamente nuestro, de les ayalgues heredaes de los nuestros antepasaos. Y, ente elles, la "fiesta" de los toros nun s'afaya pa nada.

Porque, de toes toes, la tauromaquia ye una fiesta foriata que s'alloña dafechu de la "sacralidá" na nuestra cultura popular pa entrar, de capitón, no xabaz y tarrecible de toa colonización cultural que, pa detrás, sofítase na tortura animal.

martes, 2 de agosto de 2011

Insultu a la bandera d'Asturies.

A estes hores fierven redes sociales y foros. El seleccionador español de fútbol sub-19 arrampuñó-y la bandera asturiana al xugador Juan Muñiz demientres la celebración de la victoria del campeonatu d'Europa y delantre de los güeyos de mediu mundu.

L'Insultu d'esti individuu algamó d'esta manera llendes descomanaes. Una bandera llegal y constitucional, l'asturiana, ximielgada bien de veces per dayuri por deportistes de toa mena, futbolistes incluíos, foi tratada como un felpeyu por Ginés Meléndez. Y, repito, delantre de bien de medios de comunicación qu'agranda l'agraviu.

Pero si daquién viere nello un xestu de querer namás que la bandera española fuere la presente nes celebraciones del campu equivócase. Detrás d'esta actitú rescampla una ideoloxía preconstitucional y facistoide del técnicu español. Hai que recordar qu'esisten semeyes pela rede onde apaecen xugadores españoles siendo él entrenador cola bandera franquista y ensin qu'amosare desaprobación dala nesos casos. D'otru llau, esa bandera qu'asoleya'l güe d'Osborne tampoco nun-y paez nada mal al señor Meléndez, que tamién la permite utilizar a los sos xugadores.

Yo pienso qu'esti actu d'insultu y ningunéu hacia Asturies y los asturianos al traviés del despreciu a la nuestra bandera nun debiere cayer en baxo a los organismos competentes. Dende la Federación Asturiana de Fútbol al Gobiernu Asturianu o a la Conseyería correspondiente habríen a estes hores d'esixir les disculpes clares y contundentes al seleccionador.

Diz un refrán nuestru que "la que fixisti en Payares, pagarásla en Campumanes". Esta vida da munches vueltes y tampoco nun sedría raro que dalgún día'l Sr. Ginés tuviere que visitar dalgún campu de fútbol asturianu, bien con una selección española o entrenando a dalgún otru equipu. Y cuando vea entós dalguna bandera asturiana, a ver si se pon tan gallu y s'atreve a pone-y una mano enriba.

A ver.

lunes, 1 de agosto de 2011

República Bananera de Chiringolandia.


Una de les carauterístiques d'un réximen clientelar como'l que lleva asitiáu n'Asturies dende cuantayá ye la proliferación de chiringos. Una rede d'organizaciones y montaxes creaos col envís de da-yos agospiu y peselbe bien cebáu a los participantes d'esi réximen.

Una entruga de les que surden col cambiu de gobiernu reciente ye qué va pasar colos chiringos y la so correspondiente lexón d'espertos en vivir tirando del tetu a costa de los contribuyentes. Nótase nerviosismu nel ambiente y ciertu aforfugu producíu pola posibilidá de que s'acabe'l chollu de bien de xente de siguir viviendo del cuentu. Claro que la pregunta del millón ye si va haber una política arrecha qu'emburrie ensin concesiones contra tantu amagüestu d'aprovechaos -que ye ún de los deseos que más rescamplen ente la xente que s'allegró del sapiazu electoral de los caltenedores del réximen- o si la tentación de zapicar na mesma piedra va acarretar una sustitución d'unos chiringos por otros y siguir nes mesmes.

Porque nesti país hai asitiada dende munchayá una manera peculiar d'entender lo público y d'emplegar les perres de toos non como un seutor y unos recursos bien xestionaos y al serviciu de la ciudadanía, sinón como un sacu ensin fondu col que financiar y xustificar gastos que van namás que a engordar el porgüeyu de xente mui concreto con un averamientu políticu mui concretu y que s'afayen na telaraña del réximen de turnu más felices qu'en ca güelu.

Los milenta chiringos que tenemos espreganciaos a lo llargo y ancho d'Asturies son una de les mayores espresiones del cáncanu que nos ta chupando como una guaxa y que nos tien, anguaño, como comunidá nacional a piques del cagüercu. Representen, d'otra miente, una plasmación de la tremenda inxusticia na que vivimos nesta tierra. Mientres tenemos ciudadanos emigrando como cuentu risa, mientres tenemos ciudadanos desesperadamente a la busca d'un trabayu, mientres tenemos ciudadanos malviviendo con sueldos ñarros, tenemos otros ciudadanos viviendo como reis por aciu de pertenecer y sofitar con enfotu el réximen clientelar que los premia cola participación nel chiringu correspondiente.

Porque Asturies sigue siendo, nel momentu presente, una auténtica República Bananera de Chiringolandia. Una sociedá anclada nel enchufismu y la subvención amiguista, parada, casi ensin iniciatives, empampirolada y que nortia pal futuru asemeyándose a la imaxen del gochín qu'espera desarmáu a que-y llegue'l samartín. Asina qu'un bon niciu de que les coses entamaren daveres a cambiar, una amuesa de que la nuestra sociedá fuere recobrando'l pulsu y l'aliendu, sedría dir comprobando como va esbarrumbando darréu tantu abellugu de vividores.