sábado, 30 de diciembre de 2017

Conciertu en Sol Mayor pa vigulín de maíz

La mar va espardiendo adulces l'ocle sobre'l sable de la playa. Ruxen les foles y les gaviotes esnalen cubriendo'l cielu col so chiar. Alluendi, ximiélgase un barcu al  velume. Orpina. Atapez. El faru alluma y guía corazones vagarientos. La brisa sele afalaga les vidayes y descansen los güeyos estelaos n'horizonte. La serena achúcase gargoliando vieyos cancios d'amores marineros.

El mofu que tapa'l tueru del caborniu amuga la mano que lo afalaga. L'alborecer posa la  rosada na viesca qu'esconsoña pente una guañada d'ocres. Les fayes enseñen les sos aguyes doraes na seronda. L'arfueyu amuesa les sos perles de nácare tresaleciendo por vieyos druides con focetes d'oru. Sonsonia'l regatu. El molín ye piedra y silenciu. Esproña la ñeve. Nel abellugu del güeyu l'agua, fila una xana rocaes de suaños.

Restalla la lleña qu'ambura en llar. Cabo d'elli, escalez el cuerpu y aposienta'l calter. La mente va esfoyando adulces  semeyes y renombrances de tiempos sumíos del ayeri y los antiguos. Arroxa'l fornu de los sentires fondos. Amiya la nueche de punteres, despacín, silenciosa. Pel cuarterón entornáu de la puerta ceguñen milenta estrelles. Engoláu na calamiyera, enreda'l trasgu pasando granos de fisga pel furacu de la mano.

Lloñe del traxín cotidianu que nos enarta, a vegaes , la vida ye daqué simple, cercano, primario, real ya imaxinario. Un ruxerrux sonce. Un  xuegu familiar y ancestral de lluces y sombres. Una sinfonía de sentires, recuerdos y suaños malapenes esbozada.

Porque, resalvando los grandes eventos coronaos de sonadía y ringorrangu, hai momentos seles y sublimes qu'aporten a nós endolcaos nun refocilu de cenciellez. Requexos d'esistencia namái que nuestros dafechu. Onde'l rellugu escuca pente les nubes espayando los sones melgueros d'un conciertu en Sol Mayor pa vigulín de maíz.
                                                                       

sábado, 23 de diciembre de 2017

Tiempu de Comedies

Voi entamar esta entrada rellatando una anécdota real que me cuntaron güei y que foi la que m'afaló escribila.

Un grupu rapacinos d'un colexu de la Cuenca'l Nalón empobinaba pa un festival de los que davezu se faen per estes feches nos colexos de toa Asturies. Diben marutaos pa l'actuación, incluyendo los que s'amazcaraben d'animales.

Ello foi qu'un par de paisanos de lo qu'anguaño conocemos como la "tercer edá" taben viéndolos pasar y ún d'ellos comentó-y a l'otru:

"Normal, tamos nel tiempu les comedies".

La fras, si nun reparamos nella, podía pasanos desapercibida. Pero si-y prestamos atención tien un caláu fondu. Remítenos a l'alcordanza de tiempos vieyos onde per estes feches entamaben les mazcaraes ivernales, cola salida de sidros , zamarrones, zaparrastros...y les comedies. Unes representaciones teatrales populares que s'incluyíen nes mazcaraes y qu'anguaño aliten y rescamplen coles recuperaes comedies de los sidros o guirrios, por poner un exemplu bien reconocíu na actualidá.

Y representa tamién toa una llección pa toes aquelles persones enfotaes en pescudar nos raigaños culturales de nuestro. Porque, magar la innegable aculturación que nos acute antuaño, tovía queden resclavos vivos de la nuestra cultura que rescamplen dayures, nel sitiu y momentu más inesperaos. Y esta anécdota ye ún de los milenta exemplos que podríemos apurrir nesti ámbitu.

Tamos somorguiaos na época onde anicien los antroxos ivernales qu'algamen al mes de Febreru o inda más p'acullá. Y tovía queden na alcordanza de xente mayor de nuestro eses époques pasaes que tuvieron a piques de sumise, pero que nun lo fixeron dafechu pese a la brutal aculturación que padecemos.

Como mampurra a l'anécdota, amestar que nel colexu onde esos rapacinos diben actuar, los actos tuvieron como llingua vehicular l'asturiana, resalvando un casu onde s'axuntaron asturianu, castellanu ya inglés, y onde los actos d'estes dómines presentáronse como festivales d'iviernu , tou un guiñu a la nuestra cultura tradicional y ancestral. Y cola inclusión de trazos culturales de la nuestra cultura tradicional, como l'actuación d'un rapacín echando una tonada.

Son rellumos, refocilos na escuridá de la nueche, anécdotes que pa les monxures y palmeros del asturianismu llingüísticu y cultural, centraliegu y amante de de tirar tetu de les subvenciones, nun van tener reconocencia neguna enxamás. Per sí la van tener, y abonda, pa la xente que, como esti xanu, creyemos nel país mui penriba de los intereses peselbristes d'asturianismos oficiales de focicu espurríu y ringurrangu aforiatáu.

Tiempu de Comedies. Tiempu de cultura ancestral. Tiempu d'idioma popular qu'inda alienda. Tiempu d'asturianos y asturianes, a seques, que caltienen vivos los sos raigones. Tiempu, en definitiva de danos la norabona. Y que perviva per munchu tiempu más.

Hai una llinia trazada. Y enagora nun se borró. Hai que la caltener visible contra vientu y marea. Y nello tamos.
                                                                           

domingo, 10 de diciembre de 2017

Alcordanza de Santolaya

Cuenta la tradición que les cenices de Santolaya tráxoles p'Asturies el rei Silo dempués de que-y les apurrieren los cristianos col envís de que nun cayeren en manes enemigues cuando'l monarca andaba faciendo incursiones escontra los árabes.

Yera naquellos tiempos una santa con gran sonadía y devoción pente la cristiandá peninsular y tamién nel reinu asturianu. Como exemplos, valga'l documentu del sieglu IX perteneciente al reináu d'Ordoño I onde se da anuncia d'una ilesia consagrada a Santolaya en tierres de Llangréu, o l'entierru de Pelayu na ilesia de Santolaya d'Abamia.

Tamién la batalla d'Olalíes, nome deriváu d'Olaya, onde derrotaron ensembre a les tropes del gobernador Munuza tres la batalla de Cuadonga informanos de que'l sitiu escoyíu pal alcuentru taba relacionáu cola devoción a esta santa.

Anguaño les cenices de Santolaya reposen nuna urna de plata na capiella que tien dedicada na Catedral d'Uviéu.

Allá pel sieglu XVII el poeta Antón de Marirreguera ganara un concursu lliterariu entamáu pola Universidá d'Uviéu con un poema n'asturiano compitiendo con otres llingües incluyíes les clásiques. El poema facía referencia al pleitu aniciáu ente la ciudá asturiana y la de Mérida por tener eses cenices y qu'al final arromanó de la parte asturiana.

A lo llargo de los sieglos foi Santolaya la patrona de la diócesis eclesiástica de nuestro - títulu que tien na actualidá- y tamién d'Asturies, siendo refrendáu esti patronazgu caberu por votación al traviés de los conceyos. Actualmente sigue teniendo ilesies consagraes al so nome n'abondos llugares a lo llargo de la nuestra tierra, anque ye la Virxe de Cuadonga la empicorotiada como patrona asturiana.

Pero hai otru datu que nun nos tien de cayer en baxo. Y ello ye que, ente les atribuciones de Santolaya, ta la de ser la patrona de la llibertá de pensamientu y de la llibertá d'espresión, dos encontos fundamentales de tou estáu democráticu y de drechu, arriendes de dos aspiraciones básiques pa poder llograr unes sociedaes cada vegada más llibres y democrátiques.

Tamos entós ante una figura perimportante na historia d'Asturies y de los nuestros conceyos que, como suel asoceder llamentablemente, anda nestes dómines que vivimos bastante apostalgada y escaecida. Asina qu'hoi, diez d'Avientu, la fecha onde se cellebra la so festividá, paeciome oportuno dedica-y esta pequeña reseña na so alcordanza.