domingo, 29 de diciembre de 2013

Yá aprucen los mazcaritos.

Otru añu más torna la xermandía de les mazcaraes ivernales.

Na nuestra cultura, el tiempu de los mazcaritos aníciase cuando da les boquiaes l'añu vieyu y entama'l nuevu y non sólo ye ferial del antroxu de Febreru.

Tamos somorguiaos entós na época del añu onde se pidi l'aguilandu, onde se faen representaciones y moxigangues. Y cuando percuerren dayures pel país personaxes amazcaraos.

Son rellumos, resclavos, d'una cultura ancestral qu'inda alita. El Guirria ponguetu colos aguilanderos a caballu. Os reises de Tormaleo o El Valledor, l'aguilandu de Xedré,  Los Guirrios y la Comedia en Valdesoto...

Sedría una mui bona noticia y un fechu perinteresante que, col pasu'l tiempu, fueren recuperándose bien de mazcaraes y vezos venceyaos a esta dómina que güe, llastimosamente, pigacen nel olvidu. Pero ello lleva xera abondo por aciu del uniformismu y sustitución cultural que nos embarbien dende cuantayá.

Porque toes estes manifestaciones formen una parte bramente importante de la nuestra cultura. Representa  la nuestra manera tradicional de cambiar d'añu. Una guaña de vieyes costumes que per munches xeneraciones remanecieron pel iviernu. Raigaños fondos qu'en dalgunos llugares de la nuestra tierra enagora perviven y siguen apruciendo na actualidá.


viernes, 20 de diciembre de 2013

El Fervinchu.

La cocina bien tizada. Enriba la chapa, pela nueche y antes d'achucase, la pota ferviendo agua pa facer fervinchu. Manzaniella, tila...

Una alcordanza de les más vieyes que teo de rapacín. Mio güela faciendo fervinchu. Y ye que l'aquello de los floritos pesllaba toa una sabencia tradicional. Porque antaño les tribes botániques del llugar beneficioses pa la salú conocíense, coyíense y usábense. Unes vegaes pa ferviatos. Otres vegaes tamién pa cuando andabes escalabráu, como la cirigüeña o'l peu llobu. Y con esi complementu tan tradicional pa curar gorruñeres como ye la miel.  

Tamién recuerdo tar dayures con xente que tovía conservaba, polo menos en parte, esa cultura ancestral y enseñame tal o cual planta o árbol afadizos pa los fervichos, los requemaos o les aplicaciones en mancadures. Nun ye un bagaxe perdíu dafechu na cultura de tresmisión oral, pero camín lleva dello.

Y ye que tamién, como tantes otres coses ermunes nuestres, too ello va sumiéndose pali que pali. Urbanites que somos, o non tan urbanites, pero colos vieyos conocimientos escaecíos abondo, esta cultura de saber reconocer les plantes y árboles melecinables del nuestru entornu natural yá esbarrumba y esmuzse de los nuestros vezos.


Bien ye cierto qu'actualmente tenemos otros medios p'averanos y afondar nella. Nun escaseen informaciones, mesmamente na rede d'internet, publicaciones, etc. onde podemos atopar datos de les plantes y floritos con propiedaes beneficioses pa la nuestra salú con santos ilustrativos, vidios, etc., incluyendo un sector dedicáu a la comercialización o el tratamientu con ellos onde podemos buscar conseyu pa solliviar los nuestros alifaces.

Claro que, como caún tien les sos caunaes y yo les míes, eso de dir caminando per ende al llau d'una persona que tovía conserva'l conocimientu de los usos de les plantes de la nuestra contorna y que te les vaya amosando y esplicando pa qué valen y cómo s'usen, sigue teniendo pa min -reconozo qu'escurque por cuestiones de señaldá más que nada- un aquello especial.

Y ye qu'hai vezos saludables y afayadizos que resulten bien prestosos de repitir tovía anguaño. Como, por exemplu, agora qu'entama a aprucir el tiempu fríu, facer pela nueche un bon fervinchín caliente, metese na cama, enropiellase bien y ¡uxa!.

martes, 3 de diciembre de 2013

Arrea, carreteru.

"Arrea, carreteru", asina entama una de les nuestres tonaes más llíriques.Un cantar de carreteru (magar nesti casu fale de machos empara bues, quiciabes por influencia na lletra de l'arriería forastera), d'echar pel camín mientres se guía a la pareya que tira pel carru, cola guiada al costazu. Guiar, afalar, acarretar.

Somos país d'utilizar los bues como animales de tiru. Notros llaos son más del caballu, pero equí usámoslu más pa montar y desplazanos nél. Pero p'acarretar, armentíos y carru. Con tola parafernalia del xuncir, qu'equí llamamos lloriame: mullíes, cornales, sobéu, melenes, mosqueres... 

La estampa de los bues xuncíos al carru, el rinchón antiguu o el más modernu de rayos ye maxestuosa. Repítese en semeyes mileta vegaes y otres tantes a la xente présta-y pola vida veles. 

Ente otros llabores, fuimos país de carreteros. Cola guiada delantre de la pareya gritándo-yos "tira" y "guo" pa echala p'alantre o facela parar. Una pallabra, esta cabera, que pasó al nuestru acervu musical p'animar a los cantantes qu'echen ciertu tipu de tonada.

Porque allá, cuando daquién empobina pal olimpu de los vieyos dioses ástures, pue sentir enagora'l rinchar de los carros y el gargoliar d'una recia tonada de carreteru. Porque ellí los carreteros son los encargaos de llevá la povisa rellumante qu'ornia'l cielu d'estrelles al cayé la nueche.